乐海求索——陈正生音乐文集
全新正版 极速发货
￥ 189.47 6.6折 ￥ 288 全新
仅1件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者陈正生|总主编:严晓星
出版社重庆
ISBN9787229179205
出版时间2023-12
装帧其他
开本其他
定价288元
货号32073435
上书时间2024-07-02
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
陈正生1937年2月生于南京。1954年加入“南京乐社”，向甘涛学二胡、琵琶以及律学和音乐声学知识，向吴造峨学笛；1956年夏，经甘涛介绍向朱虎雄学制箫笛。1959年考入上海音乐学院民族音乐系，向金祖礼和陆春龄学笛，向孙玉秀学唢呐。曾任《中国戏曲音乐集成？上海卷》编辑部副主任、责任编辑，上海艺术研究所研究部副主任。长期从事律学、音乐声学、音乐史、乐器工艺，以及音乐考古等方面的研究。现为中国音乐家协会会员，上海音乐家协会会员，中国竹笛专业委员会顾问。 其研究以笛律所取得的成绩最为显著。在市级以上和台湾地区音乐刊物上发表律学、音乐声学、音乐史学、箫笛制作工艺研究，以及音乐考古等方面的论文近二百篇。
内容摘要
本书是陈正生先生将近40年对民族民间音乐探究的论文集，分正文与附编两部分。正文由音律学、音乐声学、音乐史、乐论、箫笛制作工艺和演奏、书评以及杂俎几部分组成。音律学、音乐声学、音乐史有不少内容是互有牵涉的，例如《宋书》和《晋书》所载的荀勖“笛律”，自古人们就把它归入律学（笛律），实际上这段文献所讲述的是“泰始笛”制作时音孔定位和音高的校定，所以归入了箫笛制作工艺；泰始笛制作时长度的确定，就涉及计量学；确定音孔位置时，作为“开管”的笛管同“闭管”律管之间的音高关系，这又涉及音乐声学；分析泰始笛“合理内核”的科学性，以及没能流传而导致失败的缘由，又涉及“律调”的问题。再如音乐史部分，其中的乐人、乐事和乐艺，虽然主体都是人，但又各有偏重。附编收录的部分书信，乃是讨论学术问题的。书中都尽量加以分类，以便于阅读。
精彩内容
尺八研究(一 )尺八，汉笛与魏晋长笛的传承尺八是我国古代的一件重要吹奏乐器。如今提起尺八，知道的人已为数不多，熟悉它的人就更少。关于尺八，《中国音乐辞典》有如下说明：“尺八，古代吹奏乐器。唐代已出现，相传吕才善制此器。”若对这段文字细加推敲，就不难发现这段文字并没有把问题说明白。 例如，善制尺八的吕才，乃是隋唐时期的人。据《旧唐书》和《新唐书》的记载，他于贞观三年之前就已制作出一套（十二支）“与律谐契”的尺八。由此可见，“唐代已出现”一语，并没有把尺八出现的具体时间说清楚。实际上尺八这种乐器，唐朝之前就早已存在，只是名称不同而已：唐以前叫笛，唐代始有尺八的称谓。
吕才之所以要制作尺八，乃是为了正雅乐；吕才所设计的尺八，乃是对魏晋长笛的继承和改进；至于魏晋长笛，实乃是汉笛的发展，汉笛又是京房对羌笛的改进。关于羌笛和汉笛之间的关系，东汉著名学者马融（79—166）的名篇《长笛赋》，可以作为证明。马融的《长笛赋》写道：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙吟水中不见己，截竹吹之声相似。
剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。
君明所加孔后出，是为商声五音毕。
马融认定汉笛是从羌人那儿传过来的。按马融的说法，羌笛原本四孔（四孔是指连同被称作笛体中声的底孔在内，实际上只有三个指孔）。京房（前77—前37年）在这种羌笛上加了一个后出孔，并将这个音孔奏出的音定为商声，从而使它能奏全宫、商、角、徵、羽五声。从“君明所加孔后出”的说明又可知，汉笛和羌笛一样，都是竖吹的笛。把后出孔定为商声，据说是因为“古笛筒音尚角”的缘故。 马融所说的双笛，除《长笛赋》中通篇所咏的用于“雅乐”的长笛而外，另一支为何种笛，未见交代。这种长笛，魏晋时期不仅延续了下来，而且又有了重大改进。原先经京房加孔的笛，只有四个指孔，只能奏出五声；而魏晋长笛已有了六个指孔，能奏全宫、商、角、
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价