先知纪伯伦全集
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作者(黎巴嫩)纪伯伦|译者:李唯中
出版社中国经济
ISBN9787513676090
出版时间2024-05
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定价48元
货号1203270491
上书时间2024-07-02
商品详情
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作者简介
[黎巴嫩]纪伯伦（1883—1931）全名纪伯伦·哈利勒·纪伯伦，黎巴嫩作家、诗人、画家。纪伯伦12岁随母前往巴黎，继而举家迁往美国；1898年回到祖国，进入希克玛学校读书；1908年前往巴黎，受教于世界美学大师罗丹门下，走向文学艺术成功之路；1920年，与旅居纽约的阿拉伯诗人和文学家成立了以他为首的“笔会”，并被推选为会长；1931年4月10日，逝世于纽约，年仅48岁。纪伯伦被称为“黎巴嫩文坛骄子”，以独树一帜的散文诗创造了“纪伯伦风格”，与鲁迅、泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。1983年，他被联合国教科文组织列为七位“具有世界意义”的人物之一。其作品有《被折断的翅膀》《泪与笑》《行列之歌》《暴风集》《先知》《沙与沫》等。
李唯中（1940—）笔名晏如，字有常，对外经济贸易大学教授，大连外国语大学客座教授，阿拉伯文学翻译家。李唯中先生 1940年出生于河北广宗一中医世家，1960年考入对外贸易学院翻译系，就读于阿拉伯语专业，1965年毕业后留校任教至退休，1988年入埃及开罗大学进修阿拉伯文学，曾赴也门、苏丹、伊拉克、利比亚等国担任翻译，教学之余勤于笔耕，译著等身。李唯中先生是阿拉伯语翻译界的前辈，具有较高的文学修养，翻译过多部阿拉伯语文学巨著，尤以纪伯伦作品和《一千零一夜》的翻译享誉学林。其代表译著有《一千零一夜》（全译本）、《纪伯伦全集》、《安塔拉传奇》（十卷本）、《凯里来与迪木奈》、《思宫街》、《千夜之夜》、《埃及姑娘》、《古莱氏贞女》等。
目录
先知
导读 /002
船的到来 /007
论爱 /013
论婚姻 /017
论孩子 /019
论施舍 /021
论饮食 /024
论劳作 /026
论悲欢 /029
论房舍 /031
论衣服 /034
论买卖 /035
论罪与罚 /037
论法律 /041
论自由 /043
论理智与热情 /046
论痛苦 /048
论自知 /049
论传授 /051
论友谊 /052
论说话 /054
论时间 /056
论善与恶 /058
论祈祷 /061
论逸乐 /063
论美 /066
论宗教 /069
论死亡 /071
道别 /073
先知花园
一 /086
二 /090
三 /091
四 /093
五 /095
六 /097
七 /099
八 /101
九 /102
十 /103
十一 /104
十二 /106
十三 /108
十四 /111
十五 /114
十六 /118
先行者
你是你灵魂的先行者 /124
小丑 /125
爱情 /128
出家的国王 /128
恶有恶报 /131
狮子的女儿 /131
圣徒 /133
饕餮 /135
大自身 /135
战争与弱小民族 /137
批评者们 /137
四诗人 /139
风向标 /140
国王 /140
我的信仰之鸟 /141
分歧 /142
全知与半解 /143
白纸 /145
学者与诗人 /145
价值 /147
另有大海 /148
忏悔 /148
临终者与兀鹫 /149
我的孤独之外 /150
最后的醒悟 /152
人之子耶稣
西庇太之子雅各 /158
马利亚之母亚拿 /164
以“苏尔演说家”而知名的
亚萨 /167
抹大拉的马利亚 /169
希腊药剂师腓利门 /173
被称为彼得的西门 /175
大祭司该亚法 /180
希律王管家之妻约亚拿 /182
迦拿新娘 /184
大马士革的波斯哲人 /187
耶稣的门徒大卫 /189
路加 /190
马太 /192
西庇太之子约翰 /197
迦百农的年轻祭司 /200
拿撒勒邻居，一利未富翁 /202
南黎巴嫩一牧羊人 /204
施洗的约翰 /206
亚利马太人约瑟 /208
拿坦业 /214
安提阿人伯赛 /216
萨露美对女友说 /218
女门徒拉希勒 /222
贝恩隆的革流巴 /225
加大拉的乃缦 /227
多马 /229
逻辑学家埃尔马丹 /231
一位马利亚 /233
希腊诗人罗曼努斯 /234
门徒利未 /236
加利利的一位寡妇 /239
耶稣之弟犹大 /241
从沙漠来的一个人 /244
彼得 /246
巴比伦天文学家迈拉赫 /248
一位哲学家 /250
拿撒勒老翁奥鲁亚 /252
公会中最年轻的长老、诗人尼哥
底母 /254
亚利马太的约瑟（耶稣殉难十年
之后） /258
贝鲁特的乔治 /259
抹大拉的马利亚 /261
拿撒勒人约坦对一罗马人 /262
杰里科的伊福拉姆 /264
苏尔商人巴卡 /265
赛达女大祭司福米雅 /267
文士本亚明 /271
撒该 /273
约拿单 /275
伯赛大姑娘哈娜 /278
耶路撒冷律师穆奈西 /281
该撒利亚的耶福塔 /282
已入暮年的得意门徒约翰 /285
庞贝人曼努斯与一希腊人 /287
本丢·彼拉多 /289
巴多罗买在以弗苏斯 /294
马太 /296
安得烈 /298
一个财主 /302
拔摩岛上的约翰 /304
彼得 /308
耶路撒冷一鞋匠 /310
马利亚的邻居拿撒勒的苏珊娜 /311
诨号尤斯图的约瑟 /320
腓力 /321
叶穆尼的白巴拉 /323
彼拉多之妻与罗马妇人谈话 /324
耶路撒冷城外一男子 /326
被称作“疯子”的希腊牧羊老人
萨基斯 /330
祭司长亚那 /333
马利亚的女邻居 /335
旅馆胖老板阿哈兹 /337
巴拉巴 /340
罗马卫队长克鲁迪尤斯 /342
雅各 /344
吉利奈人西门 /350
犹大之母西博利亚 /352
比布洛斯一妇女 /354
抹大拉的马利亚 /356
黎巴嫩一男子 /358
内容摘要
本书是纪伯伦的散文集，包括《先知》《先知花园》《先行者》《人之子耶稣》几部作品。《先知》是纪伯伦的散文代表作，一经问世便轰动了美国文学界和阿拉伯文学界，甚至影响了全世界，迄今为止已被译成五十六种文字，发行量逾七百万册。《先知》《先知花园》《先行者》，这些散文充满了抒情哲理性，不仅内涵丰富、风格独特，还具有教谕性和启示性，是东方现代“先知文学”的典范。
虽然耶稣是宗教文化、历史文化和文学领域中的典型形象，但在《人之子耶稣》这部作品中，耶稣超越了宗教范畴，其形象蕴含了作者独特的思考，注入了作者深远的理想道德需求以及对现实人生的体验。
精彩内容
论逸乐每年进该城的一位隐士走上前来，说：请给我们谈谈逸乐吧。
穆斯塔法答道：逸乐是一支自由的歌，但它并不是自由。
是你们的开花的愿望，但却不是愿望之果。
是呼唤高和深，但既不是深，也不是高。
是翅膀，却被关在笼中，不是被围绕的天空。
说实在的，逸乐是一支自由的歌。
我多么希望你们满心愿意地歌唱它，但却不希望歌把你们的心迷惑。
***你们当中有些青年，他们寻求逸乐，仿佛逸乐就是一切，他们理应受到责备与惩罚。
假若我是你们当中的一员，我则既不责备他们，也不惩罚他们，而要鼓励他们去寻求。
因为他们找到逸乐之时，发现的不仅仅是逸乐；他们将发现逸乐有七姐妹，其中最不漂亮的也比逸乐靓丽。
你们没听过一个刨地寻找树根的人却发现了宝藏吗？
你们当中有些老者，想起自己享受的逸乐，不免感到懊悔，仿佛那是他们醉时所犯下的罪过。
然而懊悔只是蒙蔽心灵，不是惩罚心灵。
他们应满怀谢意回忆自己的逸乐，就像他们回忆夏季的收获那样。
假若懊悔能给他们的心带来慰藉，那就让他们品味慰藉吧。
***你们当中有的人，既不是寻求逸乐的青年，又不是回忆逸乐的老者；他们在畏惧寻求回忆之时，弃绝一切逸乐，生怕怠慢或伤害了自己的心灵。
然而他们的逸乐就在他们的弃绝之中。
即使他们曾用颤抖的手刨寻树根，他们却也发现了宝藏。
不过，请你们告诉我，谁能伤及心灵呢？
或许夜莺能破坏夜的宁静，流萤能触犯繁星？
你们的火或烟能加重风神的负担吗？
或者你们以为心灵是一汪死水，仅用棍棒一根便能将之搅浑？
在你拒绝逸乐之时，常常是将欲望隐藏在你的内心深处罢了。
谁能料想今日能避开的事情，明天不会再等待着你呢？
你的体躯知道自己的遗传因素，也晓得自己的真正需要，任何东西都欺骗不了它。
你的肉体便是你灵魂的琴。
只有你才能使之发出甜美乐曲或噪音。
***你现在就问自己吧：“我怎样区别逸乐中的善与恶？”你到田野和花园里去，就会发现蜜蜂在花丛中采蜜时找到了逸乐。
而花让蜜蜂把蜜采走，花也找到了逸乐。
而在蜜蜂的眼里，花是生命泉源。
在花儿看来，蜜蜂是爱的使者。
蜜蜂和花儿在授受中找到了需要和欢乐。
***奥法里斯城的居民们，在你们的逸乐之中，你们要像花儿和蜜蜂。
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