有无之境(王阳明哲学的精神)(精)
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作者陈来|责编:田炜//张凤珠
出版社北京大学
ISBN9787301222669
出版时间2013-06
装帧其他
开本其他
定价88元
货号31007188
上书时间2024-07-01
商品详情
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目录
目录_x000D_
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第一章绪言/1_x000D_
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一有我与无我/3_x000D_
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二戒慎与和乐/8_x000D_
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三理性与存在/11_x000D_
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第二章心与理/18_x000D_
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一心即理说的提出/18_x000D_
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二心即理说的内涵/22_x000D_
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1 定理与至善/222 道德法则与道德对象/233 心与礼/254 心外_x000D_
无理/275 主宰、知觉、条理/28_x000D_
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三心即理说的诠释/31_x000D_
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四心即理说的矛盾/37_x000D_
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第三章心与物/43_x000D_
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一心与意/43_x000D_
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二意与事/46_x000D_
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三心与物/51_x000D_
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四心物同体/56_x000D_
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第四章心与性/60_x000D_
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一未发与已发/60_x000D_
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二心之本体/68_x000D_
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1 至善者心之本体/68_x000D_
2 心之本体即是天理/69_x000D_
3 诚是心之本体/70_x000D_
4 知是心之本体/71_x000D_
5 乐是心之本体/72_x000D_
6 定是心之本体/73_x000D_
7 恶者失其本体/74_x000D_
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三心与性/75_x000D_
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1 心之本体即是性/76_x000D_
2 心即性/77_x000D_
3 性、天、命/78_x000D_
4 性与气/81_x000D_
5 性之善恶/84_x000D_
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第五章知与行/86_x000D_
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一知行合一的内容/86_x000D_
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1 知行本体/86_x000D_
2 真知即所以为行，不行不足以谓知/90_x000D_
3 知是行之始，行是知之成/91_x000D_
4 知是行之主意，行是知之工夫/93_x000D_
5 知之真笃即是行，行之明察即是知/94_x000D_
6 未有学而不行者，不行不可以为学/96_x000D_
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二知行合一的宗旨与工夫/97_x000D_
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1 知行合一的宗旨/97_x000D_
2 对知行合一的批评/100_x000D_
3 致良知与知行合一/102_x000D_
4 知行合一的工夫/104_x000D_
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三知行合一的分析/105_x000D_
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第六章诚意与格物/109_x000D_
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一《大学》古本与古本序/110_x000D_
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二诚意/116_x000D_
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三格物与格心/121_x000D_
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四格物之辩/124_x000D_
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1 与湛甘泉论格物/124_x000D_
2 与罗整庵释格物/131_x000D_
3 与顾东桥辩格物/137_x000D_
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五《大学问》的格物说/139_x000D_
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第七章良知与致良知/148_x000D_
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一致良知说的提出/149_x000D_
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二良知/154_x000D_
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1 良知即是非之心/154_x000D_
2 良知与意念/155_x000D_
3 良知与独知/158_x000D_
4 良知是谓圣/159_x000D_
5 良知即天理/161_x000D_
6 良知与明德/162_x000D_
7 良知与自慊/163_x000D_
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三致良知/165_x000D_
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1 致良知之至极义/165_x000D_
2 致良知之实行义/167_x000D_
3 良知与见闻/169_x000D_
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四从格物到致知/172_x000D_
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第八章有与无/179_x000D_
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一天泉证道/180_x000D_
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二无善无恶/189_x000D_
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三心体与性体/198_x000D_
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四儒与佛/202_x000D_
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五有与无/207_x000D_
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六严滩问答/213_x000D_
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第九章境界/218_x000D_
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一有无之境/218_x000D_
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二无我为本/224_x000D_
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1 自得与无我/224_x000D_
2 敬畏与洒落/226_x000D_
3 不动与无累/229_x000D_
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三狂者胸次/234_x000D_
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四与物同体/239_x000D_
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1 仁者以天地万物为一体/240_x000D_
2 有我之境/245_x000D_
3 仁与爱/249_x000D_
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第十章工夫/256_x000D_
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一工夫之内外本末/256_x000D_
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1 为己与克己/256_x000D_
2 心学与心法/258_x000D_
3 德性与问学/260_x000D_
4 博文与约礼/262_x000D_
5 惟精与惟一/263_x000D_
6 吾心与六经/264_x000D_
7 成色与分两/267_x000D_
8 主意与工夫/269_x000D_
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二工夫之有无动静/272_x000D_
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1 事上磨炼与静坐/272_x000D_
2 戒慎恐惧与何思何虑/275_x000D_
3 必有事焉与勿忘勿助/282_x000D_
4 集义与不动心/285_x000D_
5 动与静/287_x000D_
6 存心与定气/290_x000D_
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第十一章结语/294_x000D_
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一早年历程/295_x000D_
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二中岁教法/300_x000D_
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三晚年化境/303_x000D_
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四身后流变/305_x000D_
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第十二章附考/311_x000D_
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一《年谱》笺证/311_x000D_
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1 成化二十二年丙午，阳明15岁/311_x000D_
2 弘治五年壬子，阳明21岁/312_x000D_
3 弘治十三年庚申，阳明29岁/313_x000D_
4 弘治十四年辛酉，阳明30岁/314_x000D_
5 弘治十五年壬戌，阳明31岁/314_x000D_
6 弘治十七年甲子，阳明33岁/315_x000D_
7 正德元年丙寅，阳明35岁/315_x000D_
8 正德二年丁卯，阳明36岁/316_x000D_
9 正德五年庚午，阳明39岁/318_x000D_
10 正德七年壬申，阳明41岁/318_x000D_
11 正德九年甲戌，阳明43岁/318_x000D_
12 正德十年乙亥，阳明44岁/318_x000D_
13 正德十二年丁丑，阳明46岁/319_x000D_
14 正德十三年戊寅，阳明47岁/322_x000D_
15 正德十四年己卯，阳明48
内容摘要
本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
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