孙子兵法与三十六计(无障碍阅读)(精)/典藏
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作者(春秋)孙武|译者:林烨
出版社万卷
ISBN9787547049396
出版时间2018-09
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
开本16开
定价38.8元
货号30633178
上书时间2024-07-01
商品详情
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目录
【孙子兵法】
第一篇 始计篇
第二篇 作战篇
第三篇 谋攻篇
第四篇 军形篇
第五篇 兵势篇
第六篇 虚实篇
第七篇 军争篇
第八篇 九变篇
第九篇 行军篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用间篇
【三十六计 】
第一计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第七计 无中生有
第八计 暗度陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假道伐虢
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不癫
第二十八计 上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反问计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上
内容摘要
《孙子兵法与三十六计》是我国古代军事的杰出代表和优秀文化的重要组成部分，被誉为我国军事史上的“双璧”。对后世的军事著作，以及军事学发展影响非常深远，在世界军事史上具有重要的地位，是中华民族悠久文化遗产之一。
精彩内容
《始计篇》是《孙子兵法》的第一篇，是总揽全书的纲领。它所阐述的是军事领域最基本的问题和法则，具有最大的普遍性；它所阐述的基本思想和基本原则，贯串于全书各个篇章之中。
本篇内容大略可以分为四部分：1.讲述军事对于国家和人民根本利益的极端重要性，明确指出它是关系人民生
死、国家存亡的头等大事。2.从整体、战略高度阐述君主（或统帅）用兵必须首先考察的五个基本的主客观条件：（1）政治状况或政治路线；（2）天时；（3）地利；（4）将领；（5）军队的编制与法令、法规。强调君主（或统
帅）必须对上述五方面条件进行深入的了解和衡量，才能赢得有利的客观形势，取得战争的胜利。3.阐述用兵时必须掌握的特殊法则。指出用兵的特点是要“因利而制权”，要行“诡道”。只有善于根据战争情势的变化灵活机动地运用战略战术，特别是善于运用种种计谋制造假象，欺骗敌人，才能克敌制胜。4.强调用兵之前在庙堂之上进行周密谋算（即从所述五方面进行衡量与谋划）的重要性，指出这是预计战争胜负的一个关键所在。
【原文】孙子曰：兵者①，国之大事，死生之地②，存亡之道③，不可不察也④。
【注释】①兵：士兵、兵器、军队、军事，这里指军事。
②地：土地、地方、地域、地形，这里取地域意，引申为领域。
③道：道理，这里指的是根本的道理。
④察：观察、考察、了解，这里指考察。
【译文】孙子说：军事是国家的大事，是关系人民生死的领域
，也是关系国家存亡的根本之道，因而是不可不深入加以考察的。
【原文】故经之以五事①，校之以计②，而索其情③：一曰道④，二曰天⑤，三曰地⑥，四曰将⑦，五曰法⑧。道者，令民与上同意也⑨，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；天者，阴阳、寒暑、时制也⑩；地者，远近、险易、
广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也11。凡此五者，将莫不闻12，知之者胜，不知者不胜13。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强14？士卒孰练15？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【注释】①经：经度，引申为分析研究。
②校：作动词用，较量、比较、计较。
③索：探索。其：代词，这里指敌我双方。情：情况，实情。
④道：道理，道路。这里可引申为治国的路线或方针政策。
⑤天：天象，天气。这里是指天气。
⑥地：这里是指地形。
⑦将：将领。
⑧法：法令，法规，制度。
⑨令：作动词用，使令。上：上司，上级，这里是指君主。意：意志，意愿。
⑩阴阳：我国古代一对概括宇宙万象内在基本矛盾的范畴。这里是从气象和天象上讲的，指天气晴雨、天象昼
夜的变化。
11曲制：曲，古代军队编制较小的单位，曲制即指军队的编制。官道：官，指军队中的各级指挥员，官道即指对军队各级将领的职责划分和管理形式、管理制度。主用：主，主持，这里可解释为掌管。用，费用，这里指军队
的物资费用。主用，就是指对军队后勤军需的管理。
12闻：听见，了解。
13知：知道，这里指深入了解。
14强：强壮，这里指士兵体质强壮。
15练：训练，这里指军士训练有素。
【译文】所以，军事家们首先必须从五件事来进行比较和谋算，以求得对敢我双方真实情况的了解。这五件事：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。所谓道，是指能使人民与君主同心同德的政治方针和政策，它能促使人民甘愿与君主同生共死而不害怕任何危难。所谓天，是指用兵时所处的时节和气候，是晴天还是雨天，是气候寒冷还是气候炎热，是春夏秋冬的哪个季节。所谓地，是指用兵时，距离敌人是远还是近，所处的地形是险峻，还是平坦，是宽阔地带，还是狭窄地带，是处于死地，还是处于生地。所谓将，是指统率军队的将领是否具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、勇敢果断、治军严明的素质与能力。所
谓法，是指军队的编制、法令、法规和对各级指挥官职责的划分和管理，以及后勤军需管理制度。以上这五方面情况，作为军事将领虽然一般都会有所了解，但只有那些能深入了解这些情况的人才能取得战争的胜利；不能深入了解这些情况的人是不能取胜的。所以说，必须认真地对它加以比较、讨论，才能求得对实情的深入了解，也就是说，要了解敌我双方，哪一方政治清明，政治方针、政策正确？哪一方的将领有才能？哪一方占有天时与地利？哪一
方军队编制合理，法令、法规畅通无阻？哪一方军队体质健强，士兵训练有素？哪一方军队管理得好，赏罚严明？
从这五方面加以比较、算计，便可以预知战争的结局是谁
胜谁负了。
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