杏林读书度芳华(共2册)

美玉入药有乾坤
中华民族有着悠久的爱玉传统，延绵千年而兴盛不衰。在古人心中，玉是君子人格和美好道德的象征。《诗经》曰：“言念君子，温其如玉。”《礼记》说：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”

孔子总结君子爱玉的原因，赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道11 种高贵品德。他说：“夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”

东汉许慎《说文解字》在前人论述基础上，进一步将玉的品德概括为仁、义、智、勇、洁5 种。他说：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

在中华文化传统里，玉是纯洁、美好、善良、高雅、华贵的象征，如称赞美人为玉女，称赞住处为玉堂，夸赞衣服为玉衣，夸赞美食为玉食等。除了观赏之外，玉还是重要的药材，韩愈在《进学解》中说：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”文中的玉札，是两种中药的名称，一种是玉泉，另一种是和玉泉密切相关的地榆。

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