托莱达诺--墨西哥马克思主义者/浙江师范大学拉美马克思主义译丛
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作者罗伯特·保罗·米隆
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787520363839
出版时间2020-12
装帧平装
开本16开
定价69元
货号31102986
上书时间2024-05-25
商品详情
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目录
第一章 早年职业生涯和思想形成阶段
第二章 新指导思想：马克思主义哲学
第三章 帝国主义和墨西哥的经济
第四章 墨西哥的社会结构和政治结构
第五章 人民民主与社会主义：新人文主义
第六章 国际关系
第七章 劳工领袖时期(1933—1962年)
第八章 社会主义人民党
第九章 总结和结论
中英对照与中西对照
内容摘要
该书是关于墨西哥马克思主义者维森特·隆巴多·托莱达诺的人物传记，作者是罗伯特·保罗·米隆（RobertPaulMillon）,美国北卡罗来纳大学历史学博士。本书主要研究马克思主义理论在墨西哥社会的发展现状。侧重介绍了隆巴多是如何成为一名马克思主义者的，以及他对墨西哥革命的贡献，对墨西哥社会主义人民党的纲领、组织和发展等的影响。本书试图通过对隆巴多个人经历的介绍，表明他的实际工作经验与他的个人思想发展之间的紧密关系，同时也探讨评价他的思想对人类社会的影响。
精彩内容
第一章早年职业生涯和思想形成阶段维森特·隆巴多·托莱达诺所出生和成长的家庭与社会阶层环境中，马克思主义思想是不被人所知的、未被表达的，甚至是歪曲理解的，他相当自然地接受了导师们的理想主义（idealism）哲学思想。
然而，由于他在20世纪20年代作为墨西哥劳工运动成员的经历，以及作为1910年墨西哥革命思想以缓慢而矛盾的方式在实践中实现的观察者，他的思想发展方向发生了改变。
在20世纪20年代末，他对马克思（Marx）、恩格斯（Engels）、列宁（Lenin）等人的著作进行了深入彻底的研究，到1930年他把自己看成是一名辩证唯物主义者。
隆巴多1894年7月16日出生于普埃布拉州（Puebla）的特休特兰（Teziutlan），他的父母都是中产阶级。他的祖父是一名坚定的加里波第（Garibaldi）支持者，为了响应墨西哥政府对农业专家的援助需求，举家从意大利搬到了墨西哥。三年改革战争（1857一
1860年）的动荡使华雷斯（Juarez）政府无法履行对移民者的承诺。尽管如
此，拥护加里波第的人下决心留下来；隆巴多的祖父很快在韦拉克鲁斯州（StateofVeracruz）建立了古铁雷斯·萨莫拉村（GutierrezZamora）并取得成功。后来，隆巴多一家搬到了更舒适健康的特休特兰（Teziutlan）。
在那里，维森特度过了他的青少年时期。他的父亲通过当旅行商人积累了一
笔小财富，主要是在墨西哥中东部的一个大区域出售各种保险、石油产品和其他小商品。与此同时，他的祖父也积累了一些财富，利用在都灵（Turin）受到的采矿工程培训，发现并开采了一座铜矿。
年轻的隆巴多和阿维拉·卡马乔兄弟一起就读于特休特兰的一所非宗派小学，兄弟中的一人在后来成为墨西哥总统，即曼
努埃尔·阿维拉·卡马乔（ManualAvilaCamacho）。1909年，隆巴多的父母把他送到墨西哥城的国立商学院学习；然而，他却选择参加国立预科学校（NationalPreparatorySchool）的五年制课程。
当时这所学校非常重视科学并且提供了十分全面的教育。隆巴多最先感兴趣的是工程和数学，后来是生物科学，最后是哲学。
毕业后，他同时参加了墨西哥国立大学（NationalUniversityofMexico）的法学院和高等研究院（哲学和文学）提供的课程。
在隆巴多读书期间，墨西哥大学正受到1910年代知识分子的影响。这些知识分子反对先前波费里奥·迪亚兹（PorfirioDiaz）时代的实证主义，其中以安东尼奥·卡索（AntonioCaso）最为出名。实证主义的基本假设当然是一切真实都可划归为可知事物的属性。换句话说，只有那些可以被意识感知到的事物才是存在的。在经验观察的基础上，对于一些行为，科学能够通过一般性概括或规律解释其现象，但却没有办法解释为何会有这种行为。实证主义者认为，通过向所有墨西哥人传授实证
科学所证明的基本真理，可以为墨西哥社会带来永久的秩序。社会秩序将为永久的物质进步铺平道路。科学是带领墨西哥人民走向有序和进步的上帝。
在迪亚兹时代，实证
主义哲学成为统治墨西哥的寡头政治的意识形态武器。在社会实际生活中，“秩序”意味着保持寡头政治下的经济、社会和政治等方面的特权；同时，“进步”意味着寡头统治集团的财富积累。
从19世纪70年代到20世纪的头十年，通过国立预科学校的教育，实证主义思想影响了几代墨西哥人。在政治圈里，实证主义成为一小撮围绕着波费里奥·迪亚斯的有影响力的律师、金融家和政治家的官方信条。这些人被大多数墨西哥人鄙视，一般称他们为“科学家”（cientificos）。他们既利用实证主义学说为其中饱私囊和政治权力的垄断作辩护，也利用它来提升自己的社会地位。按照这些“科学家”的说法，为了磨炼墨西哥人民的思考能力，对本国人的国民生
活进行指导是至关重要的。此说法在弗朗西斯科·布拉内斯（FranciscoBulnes）的著作中有很好的体现。通过一种收集大量统计数据的伪科学的写作方式，布拉内斯嘲笑墨西哥的民族英雄，贬低她的印第安血统和西班牙血
统，批评墨西哥（和拉丁
美洲）强调艺术和普世价值。布拉内斯认为，墨西哥更需要倡导艰苦奋斗和建设物质文明。
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