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作者弘石编著 著
出版社时事出版社
ISBN9787519505769
出版时间2024-12
装帧平装
开本其他
定价48元
货号1203484091
上书时间2025-01-03
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目录
上篇 哲学的常识
第一章 / 中国古代哲学概念
003 阴阳八卦
004 五行学说
005 大同
005 践履
006 三纲领
007 八条目
009 中庸之道
009 和与同
010 精、气、神
011 道
012 无为而治
013 心斋
013 坐忘
014 五德终始
第二章 / 西方哲学概念
016 形而上学
017 辩证法
018 逻各斯
019 假相
020 实体
021 形式
022 自因
022 第一推动者
023 绝对观念
024 实践范围
024 二律背反
025 生命之流
第三章 / 中国哲学流派
026 儒家
027 道家
027 墨家
029 法家
030 名家
030 纵横家
031 阴阳家
032 禅宗
033 宋明理学
第四章 / 外国哲学流派
035 亚里士多德学派
036 柏拉图学园
036 伊壁鸠鲁学派
037 犬儒学派
038 经院哲学
038 智者运动
039 毕达哥拉斯学派
040 实证主义
041 实用主义
042 存在主义
043 人格主义
043 解构主义
044 生命哲学
045 唯意志主义
046 后现代主义
047 经验批判主义
第五章 / 中国哲学人物
048 老子
049 孔子
050 庄子
051 墨子
052 董仲舒
053 王充
054 王弼
054 裴頠
055 周敦颐
056 邵雍
057 张载
058 二程
059 朱熹
060 陆九渊
061 王阳明
062 王夫之
063 李泽厚
063 冯友兰
第六章 / 外国哲学人物
065 苏格拉底
066 柏拉图
067 亚里士多德
068 德谟克利特
069 西塞罗
069 伊壁鸠鲁
070 毕达哥拉斯
071 培根
072 卢梭
073 康德
075 伏尔泰
076 笛卡尔
077 亚当·斯密
078 斯宾诺莎
079 蒙田
080 孟德斯鸠
082 黑格尔
083 叔本华
085 尼采
086 海德格尔
087 罗素
088 维特根斯坦
090 萨特
下篇 哲学的感悟
第一章 / 哲学这样看世界
095 万物诞生之源,亦是结束之因
097 一切皆流,无物常住
100 时间、空间与运动
102 宇宙是统一的整体
105 早已预定的和谐
第二章 / 哲学这样看个体
109 认识你自己
111 你是自己的主人
114 成为你自己
116 自由与道德
118 选择是困难的,但你必须选择
第三章 / 哲学这样看道德
121 至善,犹如太阳
123 公正是最完美的品德
125 完备的德行,至高无上
126 财富是道德的包袱
128 善是关心大众的福祉
第四章 / 哲学这样看人性
130 人是天生的政治动物
132 解密人的需求
134 情感与人性
136 理性与习惯
138 人性的善恶
第五章 / 哲学这样看人生
141 治疗灵魂的医术
142 快乐,或是快乐的影像
144 遵循正确的方式,过真正的生活
146 爱与善,即美好人生
148 孤独的真谛
150 幸福到底是什么
152 幸福,是人类的终点
第六章 / 哲学这样看生命
154 灵魂是不朽的
156 人生是一场“死亡练习”
158 何以安顿心灵
160 让活着更加深刻
162 比生命延续更重要的是思想的传承
第七章 / 哲学这样看教育
166 古希腊先贤的教育理念
169 音乐教育是最直接的心灵对话
171 教育不应该以功利为目的
173 充分发掘人的自然本性和生命力
175 感觉帮助我们认识世界
177 知识是先天条件与后天经验的结合
181 学习和研究不能离开方法论
183 孔子和孟子的教育观
第八章 / 哲学这样看艺术
188 孤独心灵的补偿
190 美学不仅是艺术哲学
193 艺术乃神性之美
195 建筑的艺术
197 理性主义原则
200 美在于主、客体之间的关系
202 人为何有审美需求
205 美在天地万物之间
第九章 / 哲学这样看关系
209 友谊可以慰藉心灵
212 博爱源自于平等
214 为人父母是一件痛并快乐的事
216 真正意义上的母爱
218 男权社会里的两性关系
220 别让爱成为桎梏
223 释放女性潜能
225 柏拉图式爱情
第十章 / 哲学这样看自由
227 自由与法律
229 意志自由的是与非
232 人生而自由,却无往不在枷锁之中
234 自由源于理性
236 从自然自由到理想自由
内容摘要
本书分为哲学的常识与哲学的感悟两大篇章, 简明写出了有关哲学的基础知识与思想内容, 有助于引发读者对哲学的兴趣, 帮助读者轻松了解哲学知识。
主编推荐
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过上充实和有意义的生活。
西方哲学奠基人之一柏拉图——哲学家是能够把握永恒不变事物的人。而那些被千差万别事物的多样性迷失了方向的人不是哲学家。
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