南社人物吟评(全2册)
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作者邵盈午 著
出版社团结出版社
ISBN9787512692022
出版时间2022-09
装帧平装
开本16开
定价128元
货号1202710092
上书时间2024-11-26
商品详情
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作者简介
邵盈午，江苏师范大学古籍研究所研究员，江苏省诗词协会理事，中华诗词协会会员。长期从事古典诗词创作教学与南社研究，主要学术著作有《苏曼殊新论》《柳亚子诗歌新探》《清华四大导师》《中国近代士阶层研究》《民国范——风流总被雨打风吹去》《〈诗品〉解说》《邵盈午学术序跋集》《情憎梦露——苏曼殊画传》《贤哲在迩》等。
目录
上册
于右任/003
马君武/007
马叙伦/011
马骏声/014
马公愚*/017
王芃生/020
王德钟/024
王蕴章/027
王无生/030
王钝根/032
王毓岱/035
文斐/037
方声涛/040
仇亮/043
邓尔雅/046
……
下册
内容摘要
《南社人物吟评》共撷取225位颇具代表性的南社人物（包括新南社人物15位），以“七绝”这一由杜甫（《戏为六绝句》）所肇创的体式进行“吟评”。每位成员各系一诗，诗前标子题，以求醒目，次为人物小传，再次为注释。“吟评”部分既强化了作者的主体意识，又切合了具体的研究对象，即南社社员什九能诗，自幼饱受诗学熏陶。小传部分力求客观真实地在呈现传主生平的纵向发展脉络，为读者认识传主提供实体性的存在。注释部分或诠释典故出处，阐明诗意，或交代相关“本事”，夹叙夹议，俾使读者便于解会诗中微旨。全书对南社社员的解读比较到位，对普及南社的精神内质，让其在新时代下焕发生机起到了积极作用。
主编推荐
南社是辛亥革命前后的一个以文章相砥砺、以气节相标榜、以诗歌相酬唱的，前进的，革命的，富有民族意识的著名革命文学团体。它成立于 1909 年，发起人是柳亚子、高旭、陈去病等，无形解体于 1923 年。本书共“吟评”225位南社成员（包括新南社人物 15 位），作者通过列举史事，论南社诸成员。他们志业虽殊，神貌各异，但大多为活跃在清末民初政界、军界、学界、报界、宗教界的重量级人物。通过“吟评”这一古典话语，作者旨在充分发掘由历史发展造成的“同中之异”（相对前人而言）里所蕴含的富有启发性的内容，同时正视南社人物的诗歌创作中大量弥散着传统化的审美信息这一事实，进而深入到历时态的民族文化的深层心理结构之中。为增强本书的可读性与观赏性，作者还分别于文中插入其积日累劳、罄力搜寻到的上千幅南社人物图像及手迹，遂使图文之间达成一种珠联璧合的有效互动，焕采增辉，大有俾助于读者更准确、更直观地领悟南社诸贤的精神气象、价值追寻、美学崇尚与人文境界，进而获得一种超越文字以外的全息的诗性感受。
精彩内容
于右任
三民主笔峙雄才，醒世高吟隘九垓。
更与南人量胆气，风花挥手出关来！
简传
于右任（1879—1964），原名伯循，字诱人，后取谐音用“右任”。别署骚心、髯翁，晚年号太平老人。笔名神州旧主等。因蓄髭须，于腮绕颊，故又有于胡之号。陕西三原人。1890年入私塾读书。1903年中举人后，因《半哭半笑楼诗草》遭清政府通缉，得李雨田相助而“遁于沪”。1904年入震旦学院肄业，旋因抗议外籍教员干涉校务而离校。1905年与马相伯等人相继创办复旦公学、中国公学。1906年东渡日本，加入中国同盟会，被委为长江大都督。次年回国，在上海创办《神州日报》，任社长。该报不用清帝号，改用干支，抨击时弊，鼓吹革命，颇受读者欢迎。1909年起，相继创办《民呼报》《民吁报》《民立报》，迭任社长、总编辑，言论激烈。武昌起义后，参与上海光复。不久又加入南社（但未填入社书）。1912年任南京临时政府交通部次长、代理部务；同年被举为国民党参议。1913年“宋教仁案”发后，致力于讨袁斗争。1918年返回陕西，任靖国军总司令。1922年5月，任讨贼军西北第一路总司令。未几，赴沪与叶楚伧等人创办上海大学，同年10月任校长。1924年4月当选为国民党第一届中央执行委员，倾向国共合作；旋随孙中山北上，任国民党北京政治分会委员。1925年任善后会议会员。1926年1月，当选为国民党第二届中央执行委员，9月参加冯玉祥部五原誓师，旋任国民军联军驻陕总司令兼行陕西省政府职权，策应国民革命军北伐。1927年南京国民政府成立后，历任国民政府委员、军事委员会常委、中央政治会议委员、中执委常务委员、国民政府审计院院长、监察院院长等职。1931年九一八事变后筹备国难会议，同年被复旦大学授予名誉法学博士学位。抗日战争爆发后，主张抗战到底。1939年任国防最高委员会委员。1947年被选为陕西区行宪监察委员。1949年4月被迫去台湾。晚年蛰居台湾岛，心情落寞，日夜想念祖国，常以诗抒发故土之思。1950年任国民党评议委员。1964年11月10日在台湾病逝。工诗词，精于书法，尤擅草书。著有《右任诗存》《右任墨存》《右任文存》《牧羊儿自述》等。（入社号65）
注释
三民：指《民呼报》《民吁报》《民立报》。按，1909年，于右任创办《民呼报》，倡言反满，遭清廷之忌，扬言要挖掉他的眼睛，于氏遂易报名为《民吁报》，意谓眼睛自己挖掉，不必有劳“贵手”了。《民吁报》被禁后，于氏又创办《民立报》。“三民”在辛亥革命前后发挥了重要的舆论导向作用。武昌起义爆发后，孙中山从国外回到上海，首先到《民立报》会见于右任，并亲题“戮力同心”四字，嘉勉于氏对辛亥革命的卓越贡献，于氏本人亦因此赢得“先生一支笔，胜过十万瑟枪”的美誉。
隘：即狭小。此处为使动用法，极言于氏诗风之雄健豪放。
风花：风花雪月之省称。按，南社诗人大都生长南方，自幼被六朝烟水濡染，其诗作受晚唐影响较深。又学定庵，往往造作失神。相比之下，于氏诗格道劲，颇有汉魏风骨，尤其是出关诸作，如：“雨中山好青如黛，浪里花开白似绵。活泼游鱼吞晓日，回翔饥鸟逐渔船。舟人指点谈遗事，竖子声骄唱凯旋。一水茫茫判天壤，神州再造更何年？”（《马关》）；“虎口余生再入关，乌头未白竟生还。垂青无几灞桥柳，鼓掌一人太华山。慷慨歌谣灵气在，忧愁风雨鬓毛斑。倚间朝暮知何似？心苦莫论世网艰。”（《入关》)；“河声夜静响犹残，孤客孤鸿上下看。大野飞鸣何所适？中原睥睨一凭栏。严关月落天将晓，故国春归梦已阑。马窜余年终有恨，南来况复路漫漫。”（《月夜宿渔关》)；“大好江山作战场，几经水火几玄黄。雨花台下添新冢，远近高低尽国殇。”“山围故国人安在，泪湿新亭客更多。再造神州吾未老，是非历历指山河。”（《再过南京杂诗》四首录二）；等等，无不慷慨豪壮，大气磅礴，令人读后感发兴起。章士钊先生评曰：“先生自出秦川，一切公私行事，始终不脱北人风范，居江南久，毫不为六朝靡靡之习所染，发为诗歌，壮有金戈铁马之音，逸亦极白鸥浩荡之致。”(《于右任先生七十寿序》洵为的评。)又，于氏书法亦摈弃帖学草书的靡弱流俗，以北碑为宗，碑帖兼融，在运笔中增加方折和顿挫，在结体上采取欹正相生的字势与布局，从而赋予草书以一种朴拙、浑厚、雄强之美，在近代书法史上占有重要的地位，对后世产生了深远的影响。 P3-6
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