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宅兹中国(重建有关中国的历史论述)

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作者葛兆光

出版社中华书局有限公司

ISBN9787101077643

出版时间2011-02

装帧其他

开本16开

定价45元

货号30238605

上书时间2024-10-09

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品相描述：全新
商品描述
导语摘要
 葛兆光著的《宅兹中国（重建有关中国的历史论述）》讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。书中包含了作者的诸多思考与感悟，虽为多篇文章组合而成，但丝毫不显罗列堆砌之感，而是体系完整，一气呵成。通读全书，可以感到作者心胸之宽广，论证之细致，说理之透彻，令人由衷敬佩。

作者简介
葛兆光，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。主要著作有《中国思想史》（两卷本，1998，2000）、《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》（1995，2006）、《宅兹中国——重建有关中国的历史论述》（2011）。曾获第一届“中国图书奖”（1988）、第一届PrincetonGlobalScholar（2009）、第三届PajuBookAward（韩国，2014）、第26届“亚洲·太平洋”大奖（日本，2014）等。

目录
自序
绪说  重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史，还是在历史中理解民族国家？
  引言  “中国”作为问题与作为问题的“中国”
    一  从施坚雅到郝若，贝：“区域研究”引出中国同一性质疑
    二  从亚洲出发思考：在亚洲中消融的“中国”
    三  某些台湾学者的立场：同心圆理论
    四  大汗之国：蒙元与大清帝国对“中国”’历史的挑战
    五  后现代历史学：从民族国家拯救什么历史？
    六  如何在中国历史中理解历史中国？
    结语历史、文化与政治：中国研究的三个向度
  【附记一】
  【附记二】
第一编  在历史中理解中国
  第一章  “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
    一  “中国论”与“正统论”：中国意识的真正凸显
    二  实际政治与观念想象的差异：天下、四夷、朝贡、敌国
    三  中国：“边界”的浮现
    四  民族、国家与文化的观念：反夷教的意识以及确立道统
    五  汉族的和中国的，什么是汉族的和中国的？
  第二章  山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
    一  想象和知识的差距：异域的想象
    二  建构异域想象的三类资源：旅行记、职贡图和神话传说寓言
    三  想象加上想象，故事加上故事：女国、狗国与尸头蛮
    四  利玛窦之前的异域想象：来自古典知识和历史记忆
    五  利玛窦来华之后：从“天下”到“万国”
  第三章  作为思想史的古舆图
    一  边缘与中央：欧洲古代世界地图中的东方想象
    二  从天下到万国：古代中国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界
    三  佛教地图：另类世界的想象
    四  内诸夏而外诸夷：以明代海防地图为例
    五  大“公”无“私”：从明代方志地图看当时人的公私观念
    六  小结
  【附录】  谜一样的古地图
    一  令人惊异的《混一疆理历代国都之图》
    二  蒙元时代的世界新知识
    三  是回回人的礼物吗？
    四  超越疆域的知识史视野
第二编  交错的亚洲、东亚与中国
  第四章  西方与东方，或者是东方与东方——清代中叶朝鲜与日本对中国的观感
    一  谁是“东方”，何谓“中华”？17世纪中叶后渐行渐远的中日韩三国
    二  明以后无中华：朝鲜人的观感
    三  谁是中华文化血脉：日本人与漂流唐船船员的笔谈
    四  分道扬镳：17世纪以后的东亚还有认同吗？
  第五章  想象的和实际的：谁认同“亚洲”？——关于晚清至民初日本与中国的“亚洲主义”言说
    一  关于日本近代的亚洲主义
    二  晚清至民初中国对“亚洲主义”的复杂反应
    三  世界图像的各自想象：中日之间的差异
    四  民族主义与世界主义，或者传统性与近代性
  第六章  国家与历史之间——从日本关于中国道教、日本神道教与天皇制度关系的争论说起
    引言  小问题引出大话题
    一  二“福”争论，争什么？
    二  津田左右吉及其对中国道教的判断
    三  津田左右吉的困境：“影响”还是“借用”？
    四  “古层”复“古层”：关于神道与天皇
    五  中国影响：日本学界的新观点
    六  转道高旬丽？道教在东亚传播的路线图
    七  中国学家加入论战：宫崎市定的说法
    八  橘逾淮则为枳：中国道教与日本神道教之差异
    结语  有关道教、神道教与天皇制的争论背后
第三编  理解亚洲与中国历史的方法
  第七章  边关何处？——从十九、二十世纪之交日本“满蒙回藏鲜”之学的背景说起
    引言  问题的提出
    一  晚清民初或明治大正之际：日本对“满蒙回藏鲜”研究的兴趣与东洋史学的形成
    二  与欧洲争胜：日本历史学家对中国周边的研究动机之一
    三  清国非国论：满蒙回藏鲜学在日本兴起的历史背景和政治意味
    四  边界还是周边：如何从历史与现实中界定中国
  第八章  从“西域”到“东海”——一个新历史世界的形成，方法及问题
    引言  文明交错的空间：地中海、西域与东海
    一  西域：从近代欧洲东方学、日本东洋学的转向，到敦煌的大发现
    二  东海：传统文明在东亚近世的交错与分离
    三  研究重心与研究方法：西域研究与东海研究之异同
  结论  预流、立场与方法——追寻文史研究的新视野
    引言  学术史告诉我们什么？
    一  国际视野：从“虏学”到“从周边看中国”
    二  中国立场：与域外中国学的比较
    三  交错的文化史：不必划地为牢
    四  结语：新资料、新方法和新典范——文史研究的展望
参考文献
  基本文献
  近人论著
后记

内容摘要
 1895年以后，大清帝国开始从“天下”走出来，进入“万国”，原来动辄便可以“定之方中”（《诗经》）、自信“允执厥中”（《古文尚书》语）的天朝，渐渐被整编进了“无处非中”（艾儒略语）、“亦中亦西”（朝鲜燕行使语）的世界，便不得不面对诸如“亚洲”、“中国”和“世界”这样一些观念的冲击。为什么是“亚洲”？究竟什么是“中国”？中国如何面对“世界”？
看似平常的常识背后，潜伏着一个又一个悬而未决的问题。
本书是葛兆光著的《宅兹中国（重建有关中国的历史论述）》。

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