犹太人千年史/轻松阅读外国史丛书
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作者张倩红//张少华|总主编:钱乘旦
出版社北京大学
ISBN9787301266434
出版时间2016-08
装帧其他
开本其他
定价38元
货号3618868
上书时间2024-09-09
商品详情
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导语摘要
犹太民族是如何形成的？他们为何被称为“圣书之民”？他们为何千年离散？他们是如何在遭受外部世界挤压甚至迫害的漫长历史中保持住自身的民族身份和宗教认同的？他们重视教育的传统从何而来？他们善于赚钱的天赋缘自何处？希特勒为何要对他们展开种族清理和灭绝行动？历尽磨难后在强敌四立的当代中东世界他们为何能够以一当十，愈战愈勇？他们是如何在沙漠中创造经济奇迹的？……张倩红、张少华著的畅销书《犹太人千年史》将用生动的笔法为您讲述犹太民族数千年荡气回肠的苦难和奋进的历史。
作者简介
张少华，历史学硕士，现在郑州大学工作。
张倩红，教授、博士生导师，郑州大学副校长，河南省高校人文社会科学重点研究基地河南大学犹太一以色列研究中心主任，享受国务院特殊津贴，兼任国家社会科学基金学科规划评审组委员、中国中东学会副会长、中国世界近现代史学会副会长、中国中外关系史学会副会长、河南省历史学会会长等职。主要从事犹太一以色列及中东问题研究，出版《以色列史》《犹太史研究新维度》《犹太文化》《以色列经济振兴之路》《中国和犹太民族》（战略报告，译著）等10多部学术著作，在《历史研究》《世界历史》《史学理论研究》《世界宗教研究》《人民日报》《光明日报》等国内外刊物上发表论文近百篇。
目录
第一章 走进“早熟的民族”
“契约之民”
摩西出埃及
王国的兴衰沉浮
为公义呐喊的先知
与异质文明的交往
“马萨达精神”
第二章 世界性大流散
拉比犹太教的由来
亚伯拉罕的精神遗产
以智慧立天的民族
“黄金时代”
基督教世界的悲惨遭遇
犹太人的教育理念
天造地设的商业民族
第三章 适应现代化
犹太启蒙之父门德尔松
哈斯卡拉的兴起
寻求解放之路
“迷途的羔羊”
犹太教的改革与调整
影响世界的犹太精英
第四章 追逐美国梦
踏上北美大地
思想裂变与心理适应
犹太教在美国的多元化发展
美国犹太人的成功之路
认同与同化的张力
第五章 空前的民族浩劫
希特勒的犹太观
被驱往奥斯威辛之路
“冷漠的高墙”
愤怒的抗争
反思大屠杀
纪念的蜡烛
第六章 重返故土锡安
复国先驱
西奥多·赫茨
《贝尔福宣言》
“伊休夫”的发展壮大
决裂英帝国
联合国181号决议
第七章 久经磨砺的斑斓国度
地中海岸的“民主孤岛”
沙漠中的经济奇迹
万花筒般的社会
枕戈待旦的现代斯巴达
为和平献身的勇士
困惑与动荡依旧
结语 不断追梦的务实民族
主要参考书目
作者后记
出版后记
内容摘要
犹太民族是一个人数很少的民族，但却对人类思想的发展与文明的演进做出了与自身人口不成比例的贡献。张倩红、张少华著的这本《犹太人千年史》在世界历史发展的宏观视野下，聚焦犹太历史上的一些重大事件，揭示犹太人历史的独特之处。在充分尊重历史、关注学术前沿的前提下，以切实的史料、准确的描述、活泼的风格、生动的语言引导读者感悟犹太民族那不同寻常的传奇经历、十分旺盛的生命强力、
举世瞩目的惊人才华与别具一格的民族性格。
精彩内容
雅各在众多儿子中最喜爱约瑟，其他儿子们对此非常嫉妒，这为约瑟带来了灾难。兄弟们骗他出去想要杀了他，正要动手时碰巧过来了一个商人，遂将约瑟卖给了他，约瑟被带到了埃及。兄弟们回家后害怕雅各知道实情而责罚他们，于是便编谎言说约瑟被野兽吃了。约瑟被带到埃及，因受人陷害被判入狱。由于约瑟非常聪明，很快就展示出他的过人之处，在监狱中获得了一个职位，协助监狱长管理犯人。
据《圣经·出埃及记》记载，埃及法老做了一个非常奇怪的梦，梦见有7头又肥又壮的母牛在河边享用丰盛的水草，不一会儿又来了7头又瘦又丑的母牛，后面这7头牛一会儿就把草吃光了。法老惊醒了。
一会儿他又做了第二个梦，有一颗麦子长7颗麦穗，又大又饱，一会它又长了7颗麦穗，却又小又瘪，这7颗小的麦穗将那7颗大的麦穗给吃了。法老感到这梦不祥，有大臣说约瑟能够释梦，于是法老就派人将他带到了宫殿。约瑟说，7头肥牛、7颗饱满的麦穗和7头瘦牛、7颗干瘪的麦穗是一种比喻，暗示埃及将有7个丰收之年，但紧接着就会有7个灾荒之年，灾荒足以消耗前7年的收成。法老之所以连续做了两个这样的梦，是因为神在暗示一定要提前做好准备，将丰收之年的粮食存起来以备灾年之需。法老听约瑟说得非常有道理，于是就将他任命为宰相，让其治理国家。
7年之后，中东地区果然发生了大的灾荒，由于约瑟准备充分，“唯独埃及有粮”。生活在迦南的雅各一家也被迫到埃及找粮食，在一些机缘巧合的事件之后，雅各与约瑟父子相认，约瑟也与兄弟们摒弃前嫌。随着时间的推移，希伯来人在埃及的势力越来越大，连埃及法老都担心希伯来人会威胁他的统治，于是广散言论说：希伯来人比我们还多，比我们还强盛，终有一天他们会攻击我们。法老决定对希伯来人实行残酷政策，强迫他们做工，并规定凡希伯来女人生
的男婴都要扔到河中淹死，只许女孩存活下来。
迫于法老的政策，一对父母将刚出生的婴儿放在一个箱子里，任其在河中漂流。正巧法老的女儿来河边洗澡，看到了这个箱子，就从水中拉上来并收养了这个孩子，给他取名为“摩西”（意为“从水里拉出来的”）。虽然摩西在法老宫中长大，但他非常痛恨埃及人对希伯来人的压迫。有一天，摩西看到一个埃及人在打骂一个希伯来人，他怒不可遏，冲上前去便将那个埃及人打死，并将尸体藏在沙土里。不久，这件事被法老知道了，为躲避追捕，摩西逃亡到米甸。
据《圣经，出埃及记》记载，在逃亡途中，上帝向摩西启示说：我是你父亲的神，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我已经听到了希伯来人的哀声，我将继续履行与你先祖的约定，我要将他们从埃及的困苦压迫中解救出来。于是神将摩西选作使者并赐予法力，让他去解救希伯来人，并带领他们重返“流着
奶与蜜”的迦南地。
相传，摩西在得到神谕后，便返回了埃及，向希伯来人展示神的启示，很快大家就表示愿意服从上帝、追随摩西离开埃及返回故土。但是法老依旧想让希伯来人做工，不愿意放他们离去。上帝决定惩罚法老
，逼迫他放行。于是埃及先后发生了河水变血之灾、
蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫灾、毒疮灾、雹灾、蝗灾、
黑暗灾等9种灾难，使埃及上下受到了巨大的打击，百姓哀声载道，但是法老十分顽固，仍不肯放希伯来人离开。无奈之下，上帝只好降下第十灾，也是最凶狠的灾难——击杀上至法老下至仆人即所有埃及人的长子和一切头生的牲畜。
P13－15
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