兵家文化
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作者张海霞//闫燕秋
出版社时事
ISBN9787802325845
出版时间2015-02
装帧其他
开本其他
定价33元
货号3103094
上书时间2024-09-05
商品详情
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作者简介
张海霞，七十年代出生于山西平遥，中国人民大学文学硕士，北京紫云文心图书有限公司签约作家。自幼好文史，喜兵学，有剑胆琴心，对兵家文化研究颇深，一直以实用主义的态度理性解读、品读兵家，致力于推动兵家文化的现代化、生活化，现任多家企业的战略顾问。
目录
第一章 兵家文化的历史沿革
兵家文化的发端
兵家产生的时代背景
兵家产生的阶层基础
兵家产生的理论背景
兵家的发源地
兵家的始祖
战国时期的兵家特征
秦汉时期的兵家思想
西汉时期的兵书整理
三国时期的兵家韬略之学
魏晋南北朝的兵法注解
隋唐兵家战略思想的发展
两宋时期兵学的复兴
元代时期的兵家概况
明代兵家与儒家的融合
明末清初的兵家文化飞跃
清末期兵家的转变
民国时期的兵家特点
新中国成立后的兵家文化发展
改革开放后兵家文化新气象
第二章 兵家的主要派别
齐系和魏系
正兵家与政兵家
兵权谋家
兵形势家
兵阴阳家
兵技巧家
司马派兵家
孙氏派兵家
吴氏派兵家
太公派兵家
稷下派兵家
第三章 兵家的代表人物和著作
管仲与《管子》
晏婴与《晏子春秋》
阖闾
伍子胥
孙武与《孙子兵法》
范蠡
司马穰苴与《司马法》
吴起与《吴子兵法》
孙膑与《孙膑兵法》
商鞅与《商君书》
尉缭与《尉缭子》
赵武灵王
姜太公与《六韬》
王翦
张良与《三略》
韩信
周亚夫
卫青
霍去病
王符与《潜夫论》
曹操
诸葛亮与《便宜十六策》
李世民、李靖与《唐太宗李卫公问对》
李筌与《太白阴经》
郭子仪
李光弼
陈规与《守城录》
岳飞
成吉思汗
刘基与《百战奇略》
俞大猷与《正气堂集》
戚继光与《纪效新书》、《练兵实纪》
郑若曾与《筹海图编》
揭暄与《兵经百言》
努尔哈赤
蔡锷与《曾胡治兵语录》
第四章 兵家的战争观
兵者，国之大事
天下虽安，忘战必危
兵不血刃而天下亲
以战止战，虽战可也
行不合道，患必及之
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战
师直为壮，曲为老
甲兵之本，必先于田宅
第五章 兵家的战略原则
上兵伐谋，先计后战
谋大局，定大略
知己知彼，料敌定谋
伐交结盟，强己弱敌
五间俱起，必成大功
不战而屈人之兵，善之善者也
先胜而后求战
致人而不致于人
兵贵胜，不贵久
持久以待其衰
攻是守之机，守是攻之策
兵胜在气胜
第六章 兵家的战术原则
示形诱敌，兵不厌诈
阵而后战，兵法之常
奇正相生，以奇制胜
避实击虚，因敌制胜
以迂为直，出其不意
专我分敌，以众击寡
选择地形，因地制胜
第七章 兵家的治军思想
争天下者，必先争人
择将之道，唯审其才
用人之道，全在于信
总文武者，军之将也
将有五危，必死可杀
明法审令，以治为胜
令之以文，齐之以武
教以礼义，明以廉耻
严格训练，讲究方法
使忿怒而后出战
谨养勿劳，并力积气
第八章 兵家的法治思想
兵家法治思想的认识基础
兵家法治思想的演变
兵家的法治观
兵家的法治论
兵家的法治术
兵家与儒家的法治思想关系
兵家与法家的法治思想关系
第九章 兵家文化与传统文化
兵家文化与儒家文化
兵家文化与道家文化
兵家文化与法家文化
兵家文化与墨家文化
兵家文化与阴阳家文化
第十章 兵家文化与人文精神
兵家思想中的人文精神
天、地、人的和谐统一
对生命价值的尊重
诡诈与仁义的有机统一
重天道，更重人道
天下非一人之天下
第十一章 兵家文化与当代应用
兵家文化是中国军事科学的源头
兵家思想与企业经营管理
兵家文化与国民素质
兵家文化与养生之道
兵家文化在世界范围的应用
第十二章 认知中国兵家思想
中国兵家思想的分期
中国兵家思想的特点
研究中国兵家思想的意义
研究中国兵家思想的方法及要求
内容摘要
张海霞、闫燕秋编著的《兵家文化》全面、系统
而又深入浅出地介绍了中国兵家文化的产生发展、主要流派、代表人物和重要典籍，深入挖掘了兵家文化的精神内核，包括军事思想、战争思想、法律思想等，详尽展示了兵家文化中的重要知识点，并第一次实现了兵家文化和普罗大众生活智慧的结合，是有关兵家文化的通俗百科读本。仙子阿，让我们与兵家之会牵手，赴一场知识盛宴，来一次思想之旅吧！
精彩内容
夏代进入了阶级社会之后，各阶级为了维护本阶级的利益，改变彼此间的地位和差异，便经常发起战争，并极力争取战争的胜利。于是各阶级想方设法于战前谋策、战中筹划，这个过程便产生了“谋”。然而，“谋”只是战争过程中一
种求胜的主观手段，并不完全合于客观实际。为了使“谋”更接近于客观
现实，人们不断地从战争的实践中探索并反复求助于实践来验证，逐步总结出带有一定规律性的、能指导战争的方法上来，它包括对战争问题及性质的探讨、作战指导思想和作战原则，以及战略战术等等，这就是中国兵家思想产生的一般过程。
到了商朝，奴隶制进一步发展，兵家思想也随之发展。西周是奴隶制的鼎盛时期，在这个时期，中国兵家思想逐渐完善，当西周走向衰落之时，中国兵家思想已趋于初步形成。
(2)发展和成熟期
中国兵家思想的发展和成熟，即春秋战国时期(公元前771一前221年)，大体经历了550年。进入春秋时期以后，随着大国争霸战争的加剧，兵家思想有了新的变化和发展，尤其是在轰轰烈烈封建兼并战争的战国时期，兵家思想发生了日新月异的变化，产生了一个质的飞跃。这是因为从社会形态来讲，当时已从奴隶制社会过渡到封建社会；从战争的社会性质来说，已从奴隶制社会的战争转变为封建社会的战争；从作战形态即兵种上来看，已由原来单纯的车兵发展为步兵和骑兵。
车兵是奴隶制社会的产物，步兵和骑兵是封建社会的作战主体。从春秋中后期至春秋战国之交，相继出现了步兵(指建制步兵)、骑兵，已经完善了中国古代冷兵器时代三大基本兵种。到战国时期，诸兵种以它本身所具备的作战形式和战术特点争奇斗艳，活跃在这个时代上，也正是由于它本身的特点又形成了冷兵器时代的作战特点，限定了整个军事形势，由此而来的一切军事理论都植根于这个平台上，无不根据它而引起变化和发展。因此，一些睿智的军事家都是透过这些作战特点和规律，加以探索总结，产生了自己的一套理论。如《孙子兵法》产生于春秋末期，是孙武对他以前的战争规律和作战形式的总结，形成了一个较为完整的军事思想体系。但由于它产生于春秋末期，难免受到时代的局限。当时，由于骑兵刚刚萌芽，或者说骑兵的作战和战术特点尚未充分展现出来，孙武自然也就未能加以研究和总结。之后，经过吴起、孙膑等人的总结，产生了《吴子》兵法和《孙膑兵法》以及其他兵书，在一定程度上弥补了《孙子兵法》的不足。值此，使中国兵家思想发展到战国时期已经基本成熟。
(3)丰满和适用期
这个时期起于秦代至清代，历时2000余年，是中国兵家思想的充实与适用期。这一时期经历了五个较大的阶段，即东汉以前、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清时期等。
中国兵家思想在这一时期得到广泛运用，在运用中又得到进一
步发展，使之更加充实和完善。就是说，这一时期，尽管时间较长，但基本的兵种没有变，基本的作战形态也没有变。虽然有一些战略战术发生了这样或那样的变化，也是在原
兵种及其作战形态上的进一步科学化、艺术化，是在运用过程中的发展，在发展过程中的完善。
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