工艺之道(精)
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作者(日)柳宗悦|译者:徐艺乙
出版社广西师大
ISBN9787549584772
出版时间2018-09
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开本其他
定价66元
货号30286882
上书时间2024-07-16
商品详情
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导语摘要
柳宗悦著的这本《工艺之道》是“日本民艺运动”理论奠基之作,讲述工艺与平凡世界的深深缘分,挽留一个器物与人相恋的年代。
本书内容年代距今较久,且阐述较为学术,另有日本与我们的文化差异,柳宗悦先生本人的语言风格等原因,尽管本书很有价值,但离普通读者有一定距离,更适合于专业研究者。为了扩大读者群,使这一理念在更大层面上为读者所接受,在版式设计上力图减弱浓郁的学术气息,更为贴近读者。
本书由黄永松、马可、汪涵倾情推荐。
目录
总序
新版序言
序言
绪言
工艺之美
正宗的工艺
被误解的工艺
走向未来的工艺(上)
工艺的基础
走向未来的工艺(中)
工艺与个人作家
走向未来的工艺(下)
工艺与团体
工艺美论的先驱者
概要
关于插图
插图及其说明
译后记
内容摘要
如同一朵花上也蕴含着存在的法则,在器物上也会体现工艺的法则。柳宗悦著的《工艺之道》阐述了何谓工艺之美、何谓正宗的工艺、人们对工艺的误解以及工艺的未来发展,是柳宗悦先生最早的关于工艺性质的文集,也成为“日本民艺运动”的理论奠基之作。正宗的工艺之美,是美与用的结合,是匠人的信仰、热情与勤劳浇灌而成,是无心之美,是自然的恩惠。在美将消逝的年代,守护工艺需要集结的众生之心。透过他的阐述,我们得以重新审视今天的日常生活,重拾对手工艺的尊重与珍惜。
精彩内容
拾耶稣并不喜欢伪善者,因为他是智者。但是,智慧之眼也难以看到神之形态,光明的智慧在神的面前便黯然失色,聪明在神的面前也只能是愚蠢。
《传道之书》叹日:“其知愈多其忧亦多。”同样,智慧不是辨美之眼。若是步人智慧之道,众生便永远不能进入美之都。然而,无知的他们并未被抹杀,他们照常生活着。他们不是智慧的主人,但允许是无知的拥有者。耶稣曾说:“小孩子在天国里是最大的。”他们的无知,他们的无心,使他们成为大人。其实在良器中,也能看到童稚之心的痕迹。
器物上所体现的美是无心之美。那么,何谓美?美如何产生?缺少文化的艺人们会去思索这些问题吗?一旦如此,器物又是何种性质呢?似乎没有一个现成的答案。然而,在此却累积起悠久的传统
、久经验证的经验以及沉默的事实。他们在制作时对此并没有认识,他们不需要这样的认识,也不具备认识的能力,但却有制作、使用美器的资格。对这样的事实能不产生疑惑吗?若是如本文所示,他们的脸上就会浮现出困惑的表情。如让他们知道“大名物”价值万金,他们将会屏住呼吸。最初并非是按照某种美的意识来制作的作品,现在,他们的作品在历史上有着较高的地位,这是做梦也未曾想到的。他们的制作是极其普通的,简陋而粗糙,亦未顾及其他。他们唯一熟知的,只是他们的制作是廉价的,这往往是不可思议的。众所周知,只有不认识美、又不满足现状者,才能比较容易地得到自由之美,才能有多种多样的变化,才会自由自在地创造,这些都是因其无尽之美德而产生的。智慧之道不是他们的教育之道,只有他们不做作的自然之心,才能将其引导至大千世界中去。对此他们毫无认识,所以他们能够得到救助。他们由于缺乏文化,故能纯朴地接受自然。因此,自然也利用其卓越的智慧,自始至终守护着他们。由于他们无自我救助之力,所以自然增强了救助他们的意志。
但是,这样的时代已经过去,现实改变了这个世界的意识。知识的超越,或许已经抹杀了工艺之美。知识者若是失去信仰,那么,高智慧在美的世界里也是一种罪过。培育智慧并非恶意,但是,最
高智慧在自然大智面前是何等无力,高智者是否是幼稚的智慧?多数人并不想让自然之手来进行救助,而应当以自身之力,去夺自然之业。若是制作的作品中美的因素较少,或许是良心背叛自然的报应。因此,必须领悟到意识的作用和智慧的加工是美的天敌。夸大自己,炫耀智慧,在神的面前就是小人,被叫作愚蠢者。同样,违背常识的美,在自然的面前是丑陋的。
拾壹如此看来,美并非源于艺人的能力。谁都可以
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