艺术百科(精)/人类的思想百科丛书
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作者英国DK出版社
出版社电子工业出版社
ISBN9787121344787
出版时间2018-06
装帧精装
开本16开
定价148元
货号30226935
上书时间2024-07-08
商品详情
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目录
10 前言
一、史前艺术和古代艺术
20 这是真实的女性
威伦道夫的维纳斯
22 我们是一个依然在转变的族群
阿尔塔米拉的洞窟艺术
26 历史是一片埋葬贵族的墓地
拉霍泰普王子和他的妻子诺弗莱特
32 中国的青铜器记录了中国文明的精神内核
中国的青铜礼器
33 温润、厚朴而坚韧，一如君子
中国的玉器
34 宇宙灵魂的通道
亚述猎狮浮雕
36 自然的理想美仅存于智者心中
里亚切青铜雕像
42 与其他雕刻相比，这件作品首屈一指
《拉奥孔》
44 风格化的形式和精神之美被视为佛教艺术的典型特征
犍陀罗的立佛
48 君主权威最不朽而令人敬畏的视觉表达
马克斯?奥利略
50 特奥蒂瓦坎的面庞
特奥蒂瓦坎面具
51 一种新的人像表现方式
朱利乌斯?巴库斯石棺
52 盛装打扮以跻身于神的永恒队列
查士丁尼皇帝和狄奥多拉皇后的镶嵌画
56 其他代表作
二、中世纪的艺术世界
62 它不是一个不洁的偶像，而是一件虔诚的纪念物
提奥德里克的圣物匣
64 鬼斧神工的产物，而非人力所及
凯尔斯书
66 基督的人性和死于十字架上的真实象征
杰罗的十字架
68 你的神殿揭示了信仰之奥义
米哈拉布，科尔多瓦的大清真寺
74 这是一个刻意表现的故事
贝叶挂毯
76 韵律是宇宙的心跳声
舞王湿婆
78 雕凿完毕的石像走向了它们的终点
复活节岛石像
79 生与死，开始与结束
天王像
80 “要有光”
彩绘玻璃窗，夏特尔大教堂
84 一种强烈的古典精神支配着造型
比萨洗礼堂讲道坛，尼古拉?皮萨诺
86 每幅绘画都是驶向神圣港湾的旅程
放弃财产，巴尔迪礼拜堂，乔托
90 哦，神圣的上帝之母，请赐和平予锡耶纳，赐生命予绘制您形象的杜乔
《圣母子》，杜乔?迪?博尼塞纳
96 “逸笔草草，不求形似”
《江渚风林图》，倪瓒
98 优雅而神秘的杰作
威尔顿双联画
100 其他代表作
三、文艺复兴与样式主义
106 胜利的棕榈枝向我伸来
《以撒的献祭》，洛伦佐?吉贝尔蒂
107 图绘圣像，言说真理
《圣三位一体》，安德烈?鲁布廖夫
108 透视法是绘画的缰绳和总舵
《圣三位一体》，马萨乔
112 将色彩与油的简单组合升华为油画的人
《阿尔诺芬尼夫妇像》，扬?凡?艾克
118 简单与纯净使人远离尘俗
《下十字架》，罗杰?凡?德尔?韦登
120 对人物美德优雅而简明的描绘
塞西莉亚?贡查加人像章，皮萨内罗
122 最高贵的幸福是理解的快乐
《帕拉斯与半人马》，桑德罗?波提切利
124 眼睛比意识更为准确
《圣母子与圣安娜》的习作，莱昂纳多?达?芬奇
128 世界末日的可怖景象
《启示录之四骑士》，阿尔伯特?丢勒
132 投射在女性形象之中的噩梦
夸特里库埃女神像
134 描绘妖魔鬼怪的大师，无意识领域的拓荒者
《人间乐园》，希罗尼穆斯?博斯
140 一个画家必须弥补艺术与生俱来的缺陷
《捕鱼的奇迹》草图，拉斐尔
144 我通过削减制作雕塑
《年轻的奴隶》，米开朗基罗
146 一位沉浸在脉脉温情中的情妇
《乌尔比诺的维纳斯》，提香
152 尊贵的陛下甚至看不够它
盐瓶，本韦努托?切利尼
153 本韦努托?切利尼都无法将它们铸造得更好
贝宁铜像
154 很少有风景画能够成为独立的主题
《雪中的猎人》，彼得?勃鲁盖尔
160 模仿人的面孔就是完美
《玫瑰丛中的年轻男子》，尼古拉斯?西里阿尔
161 正如他的皇家导师，巴萨万作画自然得如同一缕微风吹过
《1561年，阿克巴王驯服野象哈瓦伊》，巴萨万
162 其他代表作
四、从巴洛克到新古典主义
170 黑暗给予了他光明
《以马忤斯的晚餐》，米开朗基罗?梅里西?达?卡拉瓦乔
172 绘画或其他视觉艺术能够教化人民
《仁慈的基督》，胡安?马丁内斯?蒙塔内斯
176 我从未缺乏绘制任何作品的勇气，无论它们的尺寸有多么巨大
《猎狮》，彼得?保罗?鲁本斯
178 战败者的勇猛衬托出胜利者的荣光
《布列达的投降》，迭戈?委拉斯贵兹
182 如果这就是神圣之爱，那么我已知晓
《圣德烈萨的狂喜》，吉安?洛伦佐?贝尼尼
184 我的天性驱使我去追寻并热爱有秩序的事物
《台阶上的圣家族》，尼古拉斯?普桑
186 随着年龄渐长，岁月在我们的面庞上镌刻下印记，展示我们的狂暴、放纵或仁慈
《有两个圆的自画像》，伦勃朗
192 内心平静的阳光
《有阿斯卡尼乌斯射中西尔维亚的牡鹿的风景》，克劳德?洛兰
196 王者风范
《路易十四》，亚森特?里戈
198 我们多么愉快地接受了这愉悦感官的礼物！
《舟发西苔岛》，让-安托万?华托
200 我们观看其他绘画，但是我们阅读荷加斯的作品
《浪子生涯：晨起聚会》，威廉?荷加斯
204 我尽我所能将这些废墟表现得优雅
《斗兽场》，乔凡尼?巴蒂斯塔?皮拉内西
206 他的作品就像一处在我们头上展开的剧场
《阿波罗与四大洲》，吉安?巴蒂斯塔?蒂埃波罗
210 工业革命的精神
《炼铁工厂》，约瑟夫?怀特
211 他希望扫除侵入他头脑之中的情绪
《脾气暴躁的男子》，弗朗兹?萨韦尔?梅塞施密特
212 大革命风暴中的一缕光芒
《马拉之死》，雅克?路易?大卫
214 一处异常迷人的废墟；自然已经宣示了主权
《丁登寺》，约瑟夫?马洛德?威廉?特纳
216 高贵的单纯和静穆的伟大
《奥地利的玛利亚?克里斯蒂娜的坟墓》，安东尼奥?卡诺瓦
222 其他代表作
五、从浪漫主义到象征主义
230 理性沉睡，催生恶魔
《战争的灾难》，弗兰西斯科?德?戈雅
236 较低等的艺术，表现伊斯兰与东方文化
《大宫女》，让-奥古斯特-多米尼克?安格尔
238 我必须孤身一人，以此陷入沉思并感受自然
《云端的漫步者》，卡斯帕?大卫?弗里德里希
240 我不喜欢任何理性的艺术作品
《萨达纳巴尔之死》，欧仁?德拉克洛瓦
246 始自今日，绘画已死
《巴黎寺院街》，路易?雅克?曼德?达盖尔
248 观察自然，你还需要别的老师吗？
《狮子斗蛇》，安东尼?路易?巴耶
249 每件艺术作品都应具备道德维度
《希腊奴隶》，海勒姆?帕沃斯
250 很少有无法表现世界博览会之盛况的新手
《堕落的罗马人》，托马斯?库图尔
252 我不会画天使，因为我从来没有见过他们
《奥尔南的葬礼》，古斯塔夫?库尔贝
254 雷声在空中炸裂的声音近乎可闻
《大桥骤雨》，歌川广重
256 我想像鸟儿歌唱那样作画
《花园中的女子》，克劳德?莫奈
264 作品主题与色彩的和谐无关
《黑与金的小夜曲：坠落的焰火》，詹姆斯?阿博特?麦克尼尔?惠斯勒
266 没有情绪激发的作品不属于艺术
《大碗岛星期日的下午》，乔治?修拉
274 为观念赋予可感知的形式
《生命之舞》，爱德华?蒙克
278 其他代表作
六、现代艺术
286 一座献给贝多芬崇拜的神庙
《贝多芬浮雕饰带》，古斯塔夫?克里姆特
288 一罐颜料被迎面泼到人们的脸上
《戴帽子的女子》，亨利?马蒂斯
290 一种日日夜夜、令人痛苦的不安感驱使我逃向大街
《德累斯顿的街道》，恩斯特?路德维希?基希纳
294 感官扭曲，意识诞生
《弹手风琴的人》，巴勃罗?毕加索
298 在绘画中，宇宙的骚动必须被表现为多变的情绪
《内心状态：告别》，翁伯托?波丘尼
300 色彩对灵魂有直接影响
《构图第六号》，瓦西里?康定斯基
308 把伦勃朗当作一块熨衣板！
《自行车轮》，马歇尔?杜尚
309 如果那就是艺术，从今以后我只是一个砖瓦匠
《空间中的鸟》，康斯坦丁?布朗库西
310 手绘的梦境相片
《记忆的永恒》，萨尔瓦多?达利
316 每种材料都有其独特属性
《斜倚的人像》，亨利?摩尔
318 每一位优秀的画家都在表现自我
《秋天的旋律》，杰克逊?波洛克
324 真实的艺术潜藏在你意想不到的地方
《嗅觉敏锐的牛》，让?杜比菲
326 我信手拈来一段陈词滥调，试图让它变得崇高
《砰！》，罗伊?利希滕斯坦
328 真实的艺术作品不仅仅是历史性的奇珍
《一把椅子和三把椅子》，约瑟夫?库苏斯
329 一个人的意志就像泥土一般不断遭受侵蚀
《螺旋防波堤》，罗伯特?史密斯
330 艺术是自由的科学
《我爱美国，美国爱我》，约瑟夫?博伊斯
332 我们被教导要害怕女性的力量
《晚宴》，朱迪?芝加哥
334 我永远不会为描绘她而感到厌倦
《母亲》，路易丝?布尔乔亚
336 改变是最具创新性的动力
《钟表》，克里斯蒂安?马克雷
338 其他代表作
342 术语表
344 索引
350 参考文献
352 致谢
内容摘要
DK《艺术百科（全彩）》内容简介：是什么造就了一件艺术作品？古希腊人如何用艺术来表达理想美？色彩是否对灵魂有直接影响？本书不仅思考了这些问题，还通过二百多种艺术作品回顾了人类历史上的主要艺术运动、艺术主题和艺术风格。《艺术百科》用简洁易懂的文字编写而成，深入艺术史和艺术理论，配以世界上杰出艺术作品的珍贵图片，以及丰富有趣的信息图，探索了隐藏在艺术背后的人类思想。这是一本可读性强，且值得收藏的世界艺术普及读物。无论你是艺术专业的学生，还是艺术爱好者，翻开本书，透过艺术作品，你都会发现一个全新的人类世界。
精彩内容
史前艺术和古代艺术创作一件艺术作品并将它视为纯粹的美学欣赏的对象，这种做法是人类历史上相当晚近的产物。在更古老的历史时期，艺术创作往往伴随着明确的目的，比如宗教、礼仪或辟邪。而在某些孤立的古代文明中，这些意图至今都没有得到明确的认识。然而，即便人们难以理解这类艺术被创作时的原始语境，它们依旧蕴含了深厚的情感寄托。比如威伦道夫的女性雕刻（或称维纳斯）尽管尺寸较小、身体比例失调，它依然对女性的身体进行了夸张化的表现；而西班牙阿尔塔米拉洞窟中描绘野牛、马、鹿等动物的岩画则带有一种极度的逼真感，以至于很少有其他绘画能够
与之媲美。
相对的价值
今天，西方艺术批评区分了建筑、绘画和雕刻这三种“主要的”视觉艺术形式和其他“次要的”装饰艺术或实用艺术，但这种做法并不适用于所有文明。以中国艺术为例，人们通常更关注瓷器而非雕塑，而中国雕塑作品的最高水平一般表现在青铜礼器之中，而不是西方世界最流行的人像雕刻。类似地，正如古代美洲的阿兹特克人和玛雅人，中国古人为碧色玉石赋予了极高的精神价值，它通常被用于制作质量上乘的奢侈品，但欧洲艺术基本上不会采用这种原料。此外，还有其他更为本质性的区别值得人们思考。中国艺术通常表达的是艺术家本人的哲学思想和对自然“精神”的捕捉，但西方艺术有时更看重再现和装饰。
埃及源流
西方艺术有一条可以被明确追溯到古埃及时期的发展线索；古埃及人影响了古希腊人，古希腊人影响了古罗马人，而古罗马艺术深刻地影响了西方世界后来的艺术成就，尤其是文艺复兴之后的历史阶段。从本质上说，古埃及艺术的核心是服务于神圣的统治者，并努力保障他们在肉体死亡后的灵魂不朽，因而它与当今世俗世界之间存在很大的距离。除了信仰方面的深刻差异，拉霍泰普王子与他的妻子诺弗莱特坟墓塑像是如此的生动，以至于这两位生活在4000多年以前的人们仿佛重获新生。
古希腊人和古罗马人确立了很多对西方艺术的历史起到深刻影响的观念和主题。借助公元前4世纪的亚历山大大帝东征，它们的影响远达印度的犍陀罗地区，并融入当地的佛教艺术传统。通过吸收希腊文化的影响，在埃及的亚历山大城以及今天土耳其境内的帕加马、安条克等地，也纷纷涌现出新的艺术中心。
在描绘人体时，古典艺术表现出一种欣赏人体以及理想美的自然主义风格，并具备深远的影响力。比如，里亚切青铜器在注重描绘细节的同时，对人像的刻画却表现出了一种超越现实的英雄式的庄严感。类似地，马克斯·奥利略骑马像刻画了一位高贵的中年男性，骑着一匹栩栩如生的高头大马，颂扬了这位皇帝的无上功绩。
基督教艺术在基督教艺术的发展过程中，古罗马发挥了巨大的作用。在公元33年之前，罗马帝国的统治者基本上保持了对基督教的打压态度，直到君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》并推广宗教宽容政策，这一情况才发生了改变。基督教不仅获得了合法地位，并且成为真正意义上的国教。朱利乌斯·巴库斯石棺在公元360年左右制作于罗马，是这个历史时期的代表作品，反映了基督教力量不断壮大的趋势。
在公元330年时，君士坦丁大帝在拜占庭建立了第二个首都；为纪念这位君王，这座城市改名为君士坦丁堡。在337年君士坦丁大帝去世后，罗马帝国分裂为西罗马帝国和东罗马帝国，分别定都于罗马和君士坦丁堡。在402年时，西罗马帝国迁都拉文纳，而在接下来的几个世纪间，这座城市成为意大利境内拜占庭政治中心的所在地。拜占庭艺术表现出一种强烈的象征主义和超越现实的艺术风格，经常将宗教与政治题材融为一体。在拉文纳，这一特点表现得尤为明显。以这一时期制作的马赛克镶嵌画为代表，在光彩夺目的壮丽感方面，它取得了全新的艺术成就。
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