诗歌与科普：诗歌中的服饰

中国素有“衣冠王国”的美誉，华夏祖辈们用自己的勤劳和智慧，创造出了具有民族特色和地域风情的衣冠服饰，让中华服饰在世界服饰文化史上留下了浓墨重彩的一笔。《周易·系辞下》有：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”自此有黄帝始制衣裳之说，揭开了中国服饰史的序幕。

唐代经学家孔颖达在《春秋左传正义》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意思是，因为中国是礼仪之邦，所以称“夏”， “夏”有高雅的意思；又因为中国人的服饰很美，所以作“华”。华夏民族， 礼仪之邦。服饰制度的出现，使得服饰从初的御寒保暖逐渐发展成为一种身份地位的象征、一种政治符号，它代表着个人的政治地位和社会地位， 并约束着个人的行为举止。因此，服饰制度一度成为君王“治天下”的重要制度之一。古代服饰依据不同的穿戴场合，主要可分为：礼服、朝服、常服。每一类服饰又会依据穿戴者的身份地位再分为不同的种类、有着不同的颜色。身份地位越高，服饰的种类与色彩也就愈加丰富。

郭沫若说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”纵观中国历代的服饰发展，从先秦时期的古朴庄重到秦汉时期的典雅大气，从魏晋服饰的风流飘逸到唐代服饰的华贵富丽，从宋代服饰的娟秀雅致到明清服饰的婉约华美，既有一脉相承的服制沿袭，又极具各个朝代的创新与特色。

中国的服饰文化博大精深，了解中国传统服饰，就是在了解中华民族的文化与思想。本书以历朝历代文化名人的诗歌作品为灵感源泉，在一百余首诗歌中探寻中国传统服饰文化，以通俗易懂的科普、小故事，再现诗歌中的服饰精彩。

全书共分为首服篇、衣裳篇、足服篇、佩饰篇四个篇章，以诗歌配科普的形式，再插上手绘的精美图片，力求在向读者朋友们进行服饰科普的同时，展现诗歌之美、服饰之美。因作者能力有限，书中难免有不尽如人意的纰漏和不足之处，敬请各位读者朋友不吝指正。

本套丛书是以“建筑”“植物”“动物”“食物”“服饰”“色彩”为主题，选取有这些主题的诗歌，一方面配以手绘图画，另一方面配上名物科普。借助诗词，我们试图穿透历史的缝隙，将那些曾闪耀夺目的建筑、不知其名的物种、博大精深的中国饮食、中国传统的色彩与服饰等，重新展现在眼前。

本书从众多古诗词中精选出那些涉及中国传统服饰题材的古诗词，不仅配以诗歌注释，还有相关的服饰科普，以及手绘插图等，一方面展现中国服饰之美，另一方面也方便读者领略中国传统服饰的独特魅力。

吴修丽，哲学硕士，毕业于安徽大学哲学系。已出版《屈原：虽九死其犹未悔》《晏殊：一曲新词酒一杯》，曾参与编辑出版《中国古代山水游记菁录·清卷：天宇澄清，平烟幂野》《茶余酒后之梨花香漫》等作品。