• 欲望的世界(欲望与意识心理学)/欲望动力心理学书系
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欲望的世界(欲望与意识心理学)/欲望动力心理学书系

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作者张振学

出版社中国商业

ISBN9787504495204

出版时间2017-05

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定价39.8元

货号3861484

上书时间2024-07-03

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商品描述
导语摘要
 你能全方位解释你自己吗?你为什么会经常陷于迷惘或不安之中?你知道你每天为什么会想那么多问题吗?你今天的意识活动状态和思维方式,为什么会是这样的而不会是那样的?作为欲望动力心理学书系之一、由张振学著的这本《欲望的世界(欲望与意识心理学)》给出的答案将令你大开眼界。

作者简介
张振学,男,1962年生,做过教师,记者,编辑,出版过多部社会科学类著作,并多次荣登全国畅销书排行榜。后常年从事欲望动力心理学研究工作,围绕欲望与心理之间的关系,以全新而实用的观照视角,提出并创建了欲望层次心理学、欲望场心理学、欲望动力心理学、质能结构主义心理学和现代量子心理学理论,并成为这一理论领域的开创者和奠基人。

目录
前言:一本解释世界并改变自我的书
第一章  人类意识的起源——欲望产生的物质基础
  一、神经系统层次论
  二、神经系统的信息循环关系
  三、神经系统的意识循环关系
  四、神经系统的蝶式循环关系
  五、神经系统的丛级循环关系
  六、神经电与信息流
第二章  人类意识活动过程解析——意识能量的结构性转换原理
  一、匮欠性激能变智能事件
  二、智能变欲能事件
  三、欲能变意能事件
  四、意能变智能事件
  五、智能变目标性激能事件
  六、目标性激能变智能事件
  七、智能变意能事件
  八、意能—智能—动能—欲能的联通与联动
  九、物质能量与意识能量的相互转化与守恒
  十、高级生命与低级生命的智能反应回路解析
第三章  意识与灵魂——人类灵魂存在性的科学推演
  一、灵魂不灭定律
  二、灵魂与意识
  三、意识的后天成长性
  四、人类认知的三个基本层次
  五、人类质能结构关系中的灵魂含义
第四章  欲望与信息——客观信息向主观信息的欲望性转化
  一、内觉性信息与外感性信息
  二、客观七性信息与主观七性信息
  三、人类主观世界的伸展方向
第五章  欲望与知识——知识与意识相互转化原理
  一、知识与意识
  二、知识部队:人类知识体系形成原理
  三、知识与记忆
  四、人类知识的有限性
第六章  欲望与表象——表象在欲望方向上的展现与链接
  一、眨眼成像效应
  二、睡眠成像效应
  三、注意力转移成像效应
  四、别离成像效应
第七章  欲望与语言——语言是欲望向意识转化过程的表达性载体
  一、内隐语言
  二、外显语言
  三、知识、语言与意识
第八章  欲望与智慧——智慧是欲望驱动下的意识升华
  一、元意识
  二、元智慧
  三、智慧
  四、智慧的构成要素及演绎原理
第九章  意识层次理论新解——欲海中的潜意识、前意识、浮意识、显意识
  一、潜意识
  二、前意识
  三、浮意识
  四、显意识
后记

内容摘要
张振学著的这本《欲望的世界(欲望与意识心理学)》将“人类意识是怎样产生的”这一古老而常新的哲学问题转换到物理学的科学视角上进行考察和研究,通过对宇宙层次、神经反应层次、意识层次以及神经系统必然存在的信息循环关系的探讨,揭示了欲望对意识的深层次驱动作用和能量性相互转化原理,以及灵魂与意识的后天性特征,并在此基础上阐述了信息、知识、表象、语言、智慧等内容在搭建人类自我人格结构、搭建意识层次反应结构、搭建主观精神世界等方面的转换机理、演绎规律、形成过程及其相互关系,为我们科学地认识宇宙、认识自我、认识主观世界和客观世界提供了一个高屋建瓴的观照视角和别具只眼的理论探索路径。

精彩内容
欲望对人来说是一把双刃剑,它在诱导人、激励人的同时,也在搅扰着人和折磨着人。人生修炼的目的是去除欲望带来的烦恼,但在去除欲望“搅扰人和折磨人”的负面力量的同时,也可能把“诱导人和激
励人”的正面力量卸除了。如果整个社会的人都修炼
到清心寡欲的地步,那么,这个社会可想而知将会陷入寂寂长夜,既看不见照彻黎明的曙光,也听不到奋勇前进的号角。
柏拉图在《国家篇》中指出,灵魂是由理性、激
情和欲望三部分构成的。其中,理性是智慧,关注整个灵魂;激情是它的臣民和同盟军;而欲望则是灵魂
中最大的部分,本性贪婪,应该小心提防它。至于它们之间的关系,柏拉图认为,理性与激情的结合能最
好地保卫灵魂和身体,抵御外来的侵蚀,它们一个指挥,另一个则遵从命令出去作战。与谁作战呢?欲望。因为欲望为灵魂所本有。在柏拉图的灵魂构成观念中,人的内在矛盾已被先验地设定了。
由于欲望与其所涉及的各种关系具有非常复杂的层叠性、交织性和拓扑性特征,这使得我们对于欲望的表达总是感到语言的苍白和乏力,即便连叔本华等大哲学家们也认为欲望是一个“难以尽述”的话题。
费尔迪南·德·索绪尔为了揭开人类语言表达上的机理和奥妙,创造了“能指”和“所指”两个语言
学概念。这两个概念自一产生开始便具有了明显的哲学意味,所谓的能指,就是用以表示特定意义的表示者;所谓的所指,就是被表示者。有人拿玫瑰花来解读能指与所指的概念关系玫瑰花的形象即是能指,爱是其所指,两者加起来,就构成了表达爱情的玫瑰符号。
在欲望系统中,也涉及到这样一种两相对应或对称的逻辑关系,一方面是目标,属于欲望的能指;一
方面是匮欠,属于欲望的所指。两者通过神经智能勾连起来,就构成了欲望。这就是说,针对生理机能的运转所造成的特定的欲望匮欠,必须存在着一种虽然不在场但却可以被神经智能辐射到的一个目标,我把这个目标所具备的能够用以填充欲望匮欠的能量、功
能、能力或效能,称之为目标性能,或外应物能。显然,这里的能指已经不再是虚拟的仅仅具有象征意义的表示性符号,而是一种具有满足意义的实体。
从这个意义上说,欲望不是一个单面性独立的实体,而是一个双面性对称的联系。既然是联系,就少不了三个方面的实体性内容:一个是本体内容,在欲望系统中指的就是内在匮欠;一个是客体内容,在欲望系统中指的就是用以填充匮欠的外在目标;还有一
个就是介体内容,是构成联系的纽带,在欲望系统中指的就是神经智能对匮欠和目标所做出的媒介性和勾连性反应。
这就使得欲望的构成首先体现为三个很容易在传统心理学中得到证验的实体性的“能”的形式,第一
个是生理机能,第二个是神经智能,第三个是目标性能,即外应物能。其中,神经智能是生理机能与目标性能得以实现对接的桥梁和纽带,是先天的灵枢所在。生理机能产生匮欠,但匮欠本身并不直接等于欲望,而必须加上神经智能对匮欠的反应,但这还不够,还要再加上神经智能对填充匮欠的目标性能的辐射和勾连,这样从内在匮欠,到外在目标,再加上神经反应这个媒介,才能使欲望被实实在在地勾兑出来和兜示出来。
所以,欲望产生的复杂机理正在于此,其中既包含着生理机能与神经智能交互作用的结果,也包含着
神经智能与目标性能交互作用的结果。用一句话来说,就是包含着在神经智能的辐射下而呈现的生理内部环境与生理外部环境交互作用的全部联系性结果。
从人的自我存在性的意义上看,生理机能具有本体的先在性,目标性能具有客体的后在性,神经智能则介乎本体先在性与客体后在性的先后之间。人们总是在作为本体的生理机能发生匮欠之后,才能由作为介体的神经智能做出反应,并进一步在人的大脑中产生欲望反应。
P84-85

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