科克托访谈录
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作者(法)盖察格|译者:蔡宏宁//钱林森
出版社华东师大
ISBN9787561780985
出版时间2010-11
装帧平装
开本其他
定价24.8元
货号1907477
上书时间2024-06-30
商品详情
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目录
法文本序(盖察格)
科克托选择古典态度
对科克托来说，兰波罪行深重
科克托看自己，看世界
对话
电视是家里的幽灵
科克托肖像
假期对话
反向采访
自画像
两千年遗嘱
“我们不是在世界末日，我们是在某个世界的终结时刻……”
访谈
死而复生的花
有声表态
让·科克托生平
让·科克托著述
内容摘要
科克托曾说自己通过写作来报复，报复不能做“唯一让人开心的运动……也就是交谈”。“交谈”对于科克托具有绝对重要性，本书从他一生数不胜数的访谈录中选取了几篇，采访的主题往往是关于某一计划——有实现的也有付诸东流的，或是关于科克托生活的某个事件，抑或是他的政治立场。
当然还有一些故人旧事，他对自己和他人作品的审视，对斯特拉文斯基、阿波利奈尔、毕加索等人的崇敬……本书为科克托访谈录选编，采访的主题往往是关于科克托生活的某个事件，抑或是他的政治立场。当然还有一些故人旧事，他对自己和他人作品的审视。
精彩内容
让·科克托生于1919年，出生时29岁。
之前，他不过写了一些激动人心的书：《纨绔子弟》，《索福克勒斯之舞》。他与生俱来的勇气或者说是狂放，使他根本不在乎这些成功。他撕掉最初的手稿，就像杂技演员的钻火圈，然后，他又在文学上重生了，带着他的《波多马克》(LePotomak)。
从此以后，哈哈镜的游戏让我们看到了科克托各种荒谬古怪、如梦如幻的面容。
诗人环游世界回来后，出版了《我的首次旅行》。借此机会，我们尝试着穿越骗人的镜子，犹如《俄耳甫斯的遗言》中的死神，捕捉科克托的真实面孔。
让我们倾听他的述说。
科克托述说时，摆在我面前的这堆笔记，不过是磁带的原
蜡。我忠实地记录。
犹如留声机针尖的魔力赋予了声音一种深层次的优雅，手下的圆珠笔笔尖集中各种词汇，投射到前方，在空中构建词汇，使它们平衡，和谐，赋予句子以意思。
以前我从未旅行过。我是那种从不挪窝的法国人。从来没动过。我的生活节奏很慢，像个梦游的人。
大家以为我是一个停不下脚步的人。这种想法简直太疯狂！对我来说，动力就是纯粹。只有纯粹的极端才有动力。从纯粹中，我看不到好与坏的区别。不过，规规矩矩，纯纯粹粹，有条不紊，可以让人保持在某一个高度上。
总之，这次旅行是一种静止的旅行：世界在我面前走过。
跳舞？泡酒吧？根本就是童话。晚上我不出门，不喝酒。
大家会这么认为，那是我们还很年轻的时候在一家酒吧里玩爵士乐。仅仅是偶然。
《屋顶上的牛》(LeBoeufsurletoit)不比“抽烟的狗”来得奇怪。那是巴西一家酒吧的名称。
我不喜欢古怪，就像不喜欢新鞋、新衣服，不喜欢上理发店，不喜欢用紫罗兰洗发剂或是葡萄牙洗发水。
我本来根本不会用《屋顶上的牛》做名称。那是纪录片的名称。
同样的还有《悬殊》(GrandEcart)，听起来像是一个音乐术语。而其实，《悬殊》(以前从未做过任何解释)不过是指一个放荡女人和一个清纯少男之间的隔阂。
不过，我认为，放错位往往是件好事。站不稳的位置是唯一适合我的位置，清静，无人干扰。我总会给我的生活和作品留下一个面孔，把人引入歧途，变得耸人听闻。可以这么说，我在我的位置放上了福尔摩斯的人像，站在贝克街窗户后的福尔摩斯……这次旅行也一样。对我来说，是一次休息，逃离使人身心憔悴的忙乱和骚动，是一次洗涤，如同用浸湿酒精的毛巾擦遍全身。即使是最干净的脸也总是有细菌。
这次旅行让我精神饱满地回到这座城市。离开时，它奄奄一息。回来时，看到的依然是一座奄奄一息的城市，不过像微微张开眼睛看着人们匆忙找盐的女人。
巴黎和一些东方城市非常相似。依然有垃圾和灰尘，而且人们正在努力清除，就像那些医术，把人体内的毒素排出来，然后杀死。
八十天里，让·科克托像菲利斯福格一样，穿越埃及、印度、
马来西亚、中国、日本、火奴鲁鲁和美洲。科克托最喜欢生活在哪个城市？他毫不犹豫地说：中国。在中国，因为我刚才已经说过了，我总会避开绚烂和古怪的东西。
中国没有绚烂。中国街道反映传统习俗，极富意义。一切事物都有存在的理由。几乎没有发型修饰，衣裙齐整笔挺。朴素的屋顶和屋舍，一眼就能看出风格类型。一切都适于修身养性。中国宗教基于这条原则。而中国宗教不止一种。
中国人其实不信仰宗教。这就是为什么传教士能够轻易进入中国，却没有获得实质性成功。中国人不信仰宗教。他们拥有一套哲学和养生学，甚至可以说，他们拥有点金石。中国是一
个可以变废为宝的国家。
当然，说整个旅行从一个错误的角度去看待，也就等于说，从一个非常正确的角度。人们也这样说我们喜欢的绘画，音乐和戏剧：“这不是绘画。这不是音乐。这不是戏剧。”显然，某些说法需要建立在一个无视当地人的英国传统之上。在那里，法国人殴打当地人，或是不拘小节，拍肩搭背。我们呢，我们待在一个地方，和当地人交往，获得信任，一见倾心般的信任，没有长久以往传统带来的烦恼。
而且，很有可能，我们见到了和浮士德、伦敦、巴黎圣母院等等相对应的事物。
我们从未见过任何大使或是领事官。返回之后，我问自己，为什么没有看见苦难，只看见奢华，而这种奢华只需要几个苏币。那时，我跳下船，坐上人力车，在街道问穿梭，参观那些苦力们住的粮仓，也就是对我而言所有奢华的地方，在欧洲的广场和富人区所看不到的奢华。对我来说，这种奢华是高雅的姿态，丰富的内心世界，某种年久生成的色泽，东西不会因此贬值，反而成为一件珍宝。
不要责怪让·科克托语句条理不清，不成一体。那是录音机的错，尖针在磁带上划过的速度太慢，跟不上变幻多端的意象、逻辑严密的语词。
P31-35
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