西方古典建筑与雕塑入门(精)
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作者吾淳
出版社漓江出版社
ISBN9787540785536
出版时间2019-07
装帧精装
开本32开
定价39.8元
货号30655117
上书时间2024-06-30
商品详情
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作者简介
吾淳，亦名吾敬东，祖籍浙江衢州，1955年出生于上海。1970—1977年从军。1978年考入大学。1992年师从冯契教授，1996年获博士学位。现为上海师范大学哲学与跨文化研究所教授，博士生导师。主要从事中国思维与哲学发生和范型问题研究，兼涉中国古代科学、伦理、宗教以及艺术。发表学术论文近百篇，代表性成果有：《中国传统文化的特质及其背景》（《学术月刊》1987年）、《影响古代中国发生期科学技术的若干因素》（《中国社会科学》1990年）、《关于古代中国经验思维的两个问题》（《社会科学》1997年）、《荀子与黑格尔伦理思想共同点之比较》（《哲学研究》2006年）、《孔子论乐：精英的理想与趣味》（《孔子研究》2006年）、《理解信仰问题的主要视角》（《世界宗教研究》2007年）、《春秋末年以前的宗教天命观与自然天道观》（《中国哲学史》2009年）等。出版（包括独立、参与撰写及主编）各类著作十余部，其中中国文化研究已形成著作系列，包括：《中国思维形态——发生与成型期的考察》（上海人民出版社1998年）、《古代中国科学范型——从文化、思维和哲学的角度考察》（中华书局2002年）、《中国社会的伦理生活——主要关于儒家伦理可能性问题的研究》（中华书局2007年）、《中国社会的宗教传统——巫术与伦理的对立和共存》（上海三联书店2009年）、《中国哲学的起源——前诸子时期观念、概念、思想发生发展与成型的历史》（上海人民出版社2010年）。
目录
序言：致喜爱古典艺术的读者
本书使用方法
第1单元 从源头到中世纪的建筑
1 古埃及——西方建筑的源头
2 古希腊建筑——以雅典卫城和帕特农神庙为中心
3 古罗马建筑——角斗场、万神殿、公共浴场及巴西利卡式样
4 中世纪前期与中期——罗马传统的延续、拜占庭样式的兴起以及罗曼式或罗马风建筑
5 中世纪后期——以巴黎圣母院和夏特尔主教堂等为代表的哥特式建筑
第2单元 从源头到中世纪的雕塑
6 埃及与近东——西方雕塑的源头
7 希腊古风时期与古典早期雕塑
8 希腊古典盛期与古典晚期雕塑——群星璀璨的年代：米隆、菲狄亚斯、波利克里托斯、普拉克西特列斯等
9 希腊化时期雕塑——伟大的作品：米洛的阿芙罗狄忒和拉奥孔
10 罗马以及中世纪雕塑
第3单元 从文艺复兴到古典余波的建筑
11 东方的建筑风格及其影响
12 文艺复兴时期建筑——大家辈出的时代：布鲁内莱斯基、阿尔伯蒂、布拉曼特、米开朗琪罗、帕拉蒂奥及佛罗伦萨主教堂、圣彼得大教堂等辉煌建筑
13 巴洛克与洛可可风格建筑——属于贝尼尼、波洛米尼、芒萨尔的时代：从耶稣会教堂到凡尔赛宫
14 新古典主义建筑——起始于法国巴黎卢浮宫东立面，并广泛波及英、德、美、俄
15 古典余波——在混合或混乱中终止
第4单元 从文艺复兴到古典余波的雕塑
16 文艺复兴早期雕塑——始于多纳泰罗
17 文艺复兴盛期与矫饰主义雕塑——从米开朗琪罗到詹博洛尼亚
18 巴洛克与洛可可风格雕塑——贝尼尼及其影响
19 古典主义与浪漫主义雕塑——卡诺瓦与卡尔波们的年代
20 古典余波——终于罗丹和马约尔
相关信息索引
使用资料及参考书目
图例1-300
内容摘要
西方古典建筑经历了古希腊罗马、中世纪晚期以及文艺复兴等辉煌时期，为西方乃至整个世界留下了极其丰富的珍贵遗产。西方古典雕塑艺术在古希腊便名作频出，历经中世纪的沉寂，于文艺复兴时期迎来第二个高峰，米开朗琪罗、贝尼尼等都留下大量杰作。本书从为数众多的西方建筑与雕塑中遴选出近300件佳作，通过对每件作品进行简明扼要的介绍，让读者在有限的时间里，较为轻松地把握西方古典建筑与雕塑艺术的精华。
除本书外，古典艺术入门丛书另有《西方古典绘画入门》《西方古典音乐入门》两种已出版。
精彩内容
西方建筑真正的起点或起步是在希腊。希腊建筑发端于克里特和迈锡尼，经奥林匹亚等地的发展，最后在最强大的政治与军事城邦，也是商业、贸易、经济和知识、思想、文化中心——雅典这里取得最辉煌的成就，其代表即是雅典卫城的一系列伟大建筑，帕特农神庙至今巍然耸立。不止如此，希腊还提供了西方建筑中最为重要的语汇：三种基本柱式以及山墙，它们是西方建筑中最优美的形式，并且也是西方艺术中最美好的灵魂、符号和记忆。
紧随希腊，是罗马的登场。罗马绍续希腊，但与希腊又有所不同。罗马人不像希腊人那样专注学问和着迷玄思，他们是天生的工匠，有优秀的技术，能够建造出伟大的建筑。罗马人创造和掌握了一系列新的建筑样式与技艺：拱券、穹顶以及宏伟的巴西利卡。以这些样式即技艺为基础，罗马人建造了水道桥、角斗场、万神殿以及大型公共浴场和会堂。可以毫不夸张地说，罗马是西方建筑史上第一个高峰时期。直至今日，那些伟大建筑依旧照耀后人。
罗马之后，西方建筑相对低落和沉寂，不过这种低落和沉寂是相对前后两个高峰而言的，从4世纪到12世纪大致可以看作一个过渡时期。在这个时期，拜占庭建筑异军突起，其以罗马为基础，在穹顶建造技术方面取得了革命性的进展，极大地影响了西方及阿拉伯世界的天际线；随后，11—12世纪刮起了罗马风，在这阵风中，人们探索着立柱与拱券技术，教堂开始不断向上攀登，并为下一个辉煌时代奠定基石。
西方建筑史的第二个高峰出现于1150年—1500年间，也就是人们通常说的哥特式建筑时期。伴随着信徒对天国的美好向往，加之罗马风的经验积累与技术铺垫，从12世纪起，西方人进一步向新的建筑高度攀登。在接下来的几个世纪里，一座座巨大的教堂拔地而起，塔尖直刺云天，深刻地改变了西方的天际线，其最著名者有如巴黎圣母院、夏特尔主教堂等。到了哥特时代晚期，教堂的“超现实”体量和高度甚至可以用恐怖来形容，至今震撼观者的心灵。
巴黎圣母院坐落于巴黎城中心塞纳河的斯德岛上，始建于1163年，由教皇亚历山大三世和法王路易七世共同奠基，之后经历长达182年营造，到1345年最终建成。教堂长127米，宽50米，中厅高35米，西侧正门上两座钟楼高69米，而那个高106米的塔尖则是19世纪才加上的。教堂内部空间惊人，达5670平方米，据说在做盛大弥撒时最多可容纳近万人（以后教堂更大，夏特尔与兰斯均为5940平方米，亚眠为6300平方米）。雨果在《巴黎圣母院》一书中就曾赞美道：“这座可敬建筑物的每一个侧面，每一块石头，都不仅是我国历史的一页，而且是科学和艺术史的一页。”并且称其“简直就是石头制造的波澜壮阔的交响乐”。巴黎圣母院值得称道之处很多。首先，飞扶壁被大范围使用，尽管飞扶壁在之前已经出现，但它的确是在巴黎圣母院这里第一次被用于一座规模宏大的建筑之上。其次，由于使用了飞扶壁，便可减少墙面而增大高侧窗，于是立柱纤细，墙体轻薄，采光充足，而彩色玻璃又使得室内光线虚幻交错，斑驳迷离，产生一种神秘的魔力。第三，巴黎圣母院最吸引人之处还是在它宏大的正立面。整个立面规划严谨，庄严、稳重；其纵横（即垂直与水平）都一分为三，类似一个标准的九宫格，两座钟楼兀然而立；正门墙体饰满精美雕塑，故事均来自《圣经》；上面一条饰带则为国王长廊，共排列28尊雕像；再之上是象征圣母柔情的玫瑰花窗，这也是第一次出现在哥特式教堂之上。正因如此，巴黎圣母院便被视作前期哥特的收官之作。巴黎塞纳河畔建筑群1991年整体被列入世界文化遗产。就在本书即将付梓之时传来令人震惊的消息，2019年4月15日晚18时50分左右，巴黎圣母院发生大火，经扑救，16日凌晨火势终于得到控制，主体结构幸存。但建筑显然已严重遭损——三分之二屋顶被毁，高106米的塔尖倒塌。从之后两天传上来的照片又可以看到，中殿拱顶有多处大的坍塌，最严重的就是十字中轴尖塔下方，这实在令人感到震惊和痛心，况且最终损失还在评估，不排除有其他更加严重的损毁。正是基于这一突发事件，我增加了1幅巴黎圣母院遭损毁的中殿内部景象，用以和昔日辉煌的中殿景象作对比。面对这一人类重要文化遗产所遭受的不测和不幸，我在此只能深深地祝愿，祝愿她尽早修复创伤，恢复往日辉煌。
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