名著导读名家讲解版:古文观止(精装)
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作者[清]吴楚材著；吴调侯著
出版社岳麓书社
ISBN9787553814995
出版时间2021-12
装帧精装
开本32开
定价69元
货号31347578
上书时间2024-06-29
商品详情
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作者简介
吴楚材，清朝康熙年间人，名乘权，字子舆，号楚材，浙江山阴州山（今绍兴）人。吴调侯，清朝康熙年间人，籍贯属绍兴府山阴县，为吴楚材的侄子。叔侄二人因编《古文观止》而闻名。
目录
卷之一 周文
郑伯克段于鄢/《左传?隐公元年》
周郑交质/《左传?隐公三年》
石碏谏宠州吁/《左传?隐公三年》
臧僖伯谏观鱼/《左传?隐公五年》
郑庄公戒饬守臣/《左传?隐公十一年》
臧哀伯谏纳郜鼎/《左传?桓公二年》
季梁谏追楚师/《左传?桓公六年》
曹刿论战/《左传?庄公十年》
齐桓公伐楚盟屈完/《左传?僖公四年》
宫之奇谏假道/《左传?僖公五年》
齐桓下拜受胙/《左传?僖公九年》
阴饴甥对秦伯/《左传?僖公十五年》
子鱼论战/《左传?僖公二十二年》
寺人披见文公/《左传?僖公二十四年》
介之推不言禄/《左传?僖公二十四年》
展喜犒师/《左传?僖公二十六年》
烛之武退秦师/《左传?僖公三十年》
蹇叔哭师/《左传?僖公三十二年》
卷之二 周文
郑子家告赵宣子/《左传?文公十七年》
王孙满对楚子/《左传?宣公三年》
齐国佐不辱命/《左传?成公二年》
楚归晋知/《左传?成公三年》
吕相绝秦/《左传?成公十三年》
驹支不屈于晋/《左传?襄公十四年》
祁奚请免叔向/《左传?襄公二十一年》
子产告范宣子轻币/《左传?襄公二十四年》
晏子不死君难/《左传?襄公二十五年》
季札观周乐/《左传?襄公二十九年》
子产坏晋馆垣/《左传?襄公三十一年》
子产论尹何为邑/《左传?襄公三十一年》
子产却楚逆女以兵/《左传?昭公元年》
子革对灵王/《左传?昭公十二年》
子产论政宽猛/《左传?昭公二十年》
吴许越成/《左传?哀公元年》
卷之三 周文
祭公谏征犬戎/《国语?周语上》
召公谏厉王止谤/《国语?周语上》
襄王不许请隧/《国语?周语中》
单子知陈必亡/《国语?周语中》
展禽论祀爰居/《国语?鲁语上》
里革断罟匡君/《国语?鲁语上》
敬姜论劳逸/《国语?鲁语下》
叔向贺贫/《国语?晋语八》
王孙圉论楚宝/《国语?楚语下》
诸稽郢行成于吴/《国语?吴语》
申胥谏许越成/《国语?吴语》
春王正月/《公羊传?隐公元年》
宋人及楚人平/《公羊传?宣公十五年》
吴子使札来聘/《公羊传?襄公二十九年》
郑伯克段于鄢/《穀梁传?隐公元年》
虞师晋师灭夏阳/《穀梁传?僖公二年》
晋献公杀世子申生/《礼记?檀弓上》
曾子易箦/《礼记?檀弓上》
有子之言似夫子/《礼记?檀弓上》
公子重耳对秦客/《礼记?檀弓下》
杜蒉扬觯/《礼记?檀弓下》
晋献文子成室/《礼记?檀弓下》
卷之四 战国文
苏秦以连横说秦/《国策》
司马错论伐蜀/《国策》
范雎说秦王/《国策》
邹忌讽齐王纳谏/《国策》
颜斶说齐王/《国策》
冯煖客孟尝君/《国策》
赵威后问齐使/《国策》
庄辛论幸臣/《国策》
触詟说赵太后/《国策》
鲁仲连义不帝秦/《国策》
鲁共公择言/《国策》
唐雎说信陵君/《国策》
唐雎不辱使命/《国策》
乐毅报燕王书/《国策》
谏逐客书/李斯
卜居/《楚辞》
宋玉对楚王问/《楚辞》
卷之五 汉文
五帝本纪赞/《史记》
项羽本纪赞/《史记》
秦楚之际月表/《史记》
高祖功臣侯者年表/《史记》
孔子世家赞/《史记》
外戚世家序/《史记》
伯夷列传/《史记》
管晏列传/《史记》
屈原列传/《史记》
酷吏列传序/《史记》
游侠列传序/《史记》
滑稽列传/《史记》
货殖列传序/《史记》
太史公自序/《史记》
报任安书/司马迁
卷之六 汉文
高帝求贤诏/西汉文
文帝议佐百姓诏/西汉文
景帝令二千石修职诏/西汉文
武帝求茂材异等诏/西汉文
过秦论上/贾谊
治安策一/贾谊
论贵粟疏/晁错
狱中上梁王书/邹阳
司马相如上书谏猎/司马相如
李陵答苏武书/李陵
尚德缓刑书/路温舒
报孙会宗书/杨恽
光武帝临淄劳耿弇/东汉文
诫兄子严敦书/马援
前出师表/诸葛亮
后出师表/诸葛亮
卷之七 六朝唐文
陈情表/李密
兰亭集序/王羲之
归去来辞/陶渊明
桃花源记/陶渊明
五柳先生传/陶渊明
北山移文/孔稚珪
谏太宗十思疏/魏徵
为徐敬业讨武曌檄/骆宾王
滕王阁序/王勃
与韩荆州书/李白
春夜宴桃李园序/李白
吊古战场文/李华
陋室铭/刘禹锡
阿房宫赋/杜牧
原道/韩愈
原毁/韩愈
获麟解/韩愈
杂说一/韩愈
杂说四/韩愈
卷之八 唐文
师说/韩愈
进学解/韩愈
圬者王承福传/韩愈
讳辩/韩愈
争臣论/韩愈
后十九日复上宰相书/韩愈
后廿九日复上宰相书/韩愈
与于襄阳书/韩愈
与陈给事书/韩愈
应科目时与人书/韩愈
送孟东野序/韩愈
送李愿归盘谷序/韩愈
送董邵南序/韩愈
送杨少尹序/韩愈
送石处士序/韩愈
送温处士赴河阳军序/韩愈
祭十二郎文/韩愈
祭鳄鱼文/韩愈
柳子厚墓志铭/韩愈
卷之九 唐宋文
驳复仇议/柳宗元
桐叶封弟辨/柳宗元
箕子碑/柳宗元
捕蛇者说/柳宗元
种树郭橐驼传/柳宗元
梓人传/柳宗元
愚溪诗序/柳宗元
永州韦使君新堂记/柳宗元
钴潭西小丘记/柳宗元
小石城山记/柳宗元
贺进士王参元失火书/柳宗元
待漏院记/王禹偁
黄冈竹楼记/王禹偁
书《洛阳名园记》后/李格非
严先生祠堂记/范仲淹
岳阳楼记/范仲淹
谏院题名记/司马光
义田记/钱公辅
袁州州学记/李觏
朋党论/欧阳修
纵囚论/欧阳修
《释秘演诗集》序/欧阳修
卷之十 宋文
《梅圣俞诗集》序/欧阳修
送杨寘序/欧阳修
《五代史?伶官传》序/欧阳修
《五代史?宦者传》论/欧阳修
相州昼锦堂记/欧阳修
丰乐亭记/欧阳修
醉翁亭记/欧阳修
秋声赋/欧阳修
祭石曼卿文/欧阳修
泷冈阡表/欧阳修
管仲论/苏洵
辨奸论/苏洵
心术/苏洵
张益州画像记/苏洵
刑赏忠厚之至论/苏轼
范增论/苏轼
留侯论/苏轼
贾谊论/苏轼
晁错论/苏轼
卷之十一 宋文
上梅直讲书/苏轼
喜雨亭记/苏轼
凌虚台记/苏轼
超然台记/苏轼
放鹤亭记/苏轼
石钟山记/苏轼
潮州韩文公庙碑/苏轼
乞校正陆贽奏议进御札子/苏轼
前赤壁赋/苏轼
后赤壁赋/苏轼
三槐堂铭/苏轼
方山子传/苏轼
六国论/苏辙
上枢密韩太尉书/苏辙
黄州快哉亭记/苏辙
寄欧阳舍人书/曾巩
赠黎安二生序/曾巩
读孟尝君传/王安石
同学一首别子固/王安石
游褒禅山记/王安石
泰州海陵县主簿许君墓志铭/王安石
卷之十二 明文
送天台陈庭学序/宋濂
阅江楼记/宋濂
司马季主论卜/刘基
卖柑者言/刘基
深虑论/方孝孺
豫让论/方孝孺
亲政篇/王鏊
尊经阁记/王守仁
象祠记/王守仁
瘗旅文/王守仁
信陵君救赵论/唐顺之
报刘一丈书/宗臣
吴山图记/归有光
沧浪亭记/归有光
《青霞先生文集》序/茅坤
蔺相如完璧归赵论/王世贞
徐文长传/袁宏道
五人墓碑记/张溥
附录
附录一《古文观止》及其他
附录二《古文观止》有关的文体分类常识
内容摘要
《古文观止》是清代吴楚材和吴调侯于康熙三十三年（1694）编选的古文选本，选编了从先秦到明代的文章12卷，共222篇，以散文为主，也收录了少量的骈文。入选之文皆为语言精练、便于传诵的佳作。每篇文章开篇撰写了专业性解读，并配有注释和译文，方便学生对整本书进行全方位的品读和理解，是一本优秀的文学启蒙读物。
主编推荐
精选很好底本。以岳麓书社2011年第5版修订的1982版《古文观止》为底本，将每篇文章简要提示部分进行删改增补，使之更适合学生学习和教师参考使用。
精彩内容
卷之一 周文郑伯克段于鄢《左传①?隐公元年》【解读】本文选自《左传》。这则史实在《春秋》中只有一句记载：“夏五月，郑伯克段于鄢。”这是典型的“春秋笔法”，文辞简约，一字见褒贬。不用兄弟之称，表明他们已无手足之情；言“克”，则把他们当作两个尔虞我诈、相互攻伐的君主来看待。孔子对周室衰微、道德沦丧的感慨尽在字里行间。但这种只记结局、略去史实过程的写法过于简约，不能让人详知其事。《左传》正是鉴于此，补充了这段文字。
顺承《春秋》的寓意，本文主要写了一个国君家庭内部的矛盾斗争，生动地表现了春秋时代贵族阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。姜氏的偏私、庄公的阴险、共叔段的贪得无厌，都跃然纸上。作者善于通过人物的语言和行动来描述历史事件，在叙述中隐含着褒贬，文笔绝妙，词义深远。
初②，郑武公娶于申③，曰武姜④。生庄公及共叔段。庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制⑥。公曰：“制，岩邑也，虢叔⑦死焉，他邑唯命。”请京⑧，使居之，谓之京城大⑨叔。
①《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，旧传为春秋时曾做过鲁国太史的左丘明所作，后来又经过许多人增益。一般人认为它原是一部独立的历史著作，但也有人认为是左丘明根据《春秋》所作的编年史。据近人研究，它是战国初年人根据各诸侯国的史料最后编订的。它按照鲁国先后十二个国君在位的年代，记载了自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）春秋各国的重要史实，是我国第一部叙事详细的完整的历史著作，也是先秦历史文学中一部优秀的作品。②初：当初。古文追述往事的常用词。③申：古国名，姜姓，在今河南南阳市。④武姜：“武”表示她的丈夫为武公，“姜”是她娘家的姓。⑤寤（wù）生：逆生，即胎儿出生时先下脚。寤，同“牾”，逆。⑥制：地名，西周属东虢，春秋属郑，在今河南荥阳市。⑦虢（Guó）叔：东虢国的国君。⑧京：郑邑名，在今河南荥阳市。⑨大：同“太”。下同。
祭仲①曰：“都城过百雉②，国之害也。先王之制：大都，不过参③国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟④害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓⑤。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙⑥。子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己⑦。公子吕⑧曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延⑨。子封曰：“可矣!厚⑩将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”①祭（Zhài)仲：郑大（dài）夫。“大夫”是周代官职等级名，当时分公、卿、大夫、士四等。②雉（zhì)：量词。古代计算城墙，长三丈、高一丈为一雉。③参：同“叁（三）”。④辟：通“避”。⑤滋蔓：滋长蔓延。⑥毙：倒下去。⑦鄙：边邑。贰：两属，两方管理。⑧公子吕：字子封，郑大夫，郑武公之弟。⑨廪延：郑邑名，在今河南延津东北。⑩厚：指土地扩大，势力雄厚。
大叔完聚，缮①甲兵，具卒乘②，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢③，公伐诸鄢。五月辛丑④，大叔出奔共⑤。
①缮：修理，制造。②卒：步兵。乘：兵车。③鄢（Yān)：郑地名，在今河南鄢陵西北。④五月辛丑：即鲁隐公元年（前722）五月二十三日。⑤共（Gōng)：古国名，在今河南辉县，后被卫国吞并。段出奔共，故称“共叔段”。
书①曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言“弟”；如二君，故曰“克”；称“郑伯”，讥失教也；谓之郑志②，不言“出奔”，难之也。
①书：指《春秋》原文。②郑志：郑伯的意图，暗指郑伯存心不良。
遂置姜氏于城颍①而誓之曰：“不及黄泉②，无相见也!”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人③，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹④，请以遗⑤之。”公曰：“尔有母遗，繄⑥我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙⑦地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄⑧。”遂为母子如初。
①城颍：郑邑名，在今河南临颍西北。②黄泉：地下的泉水。这里指墓穴。③颍考叔：郑大夫。颍谷：郑边邑，在今河南登封市。封人：管理疆界的官。④羹：肉汁。这里指肉食。⑤遗（wèi)：给，留给。⑥繄（yī)：句首语气词。⑦阙：挖掘。⑧泄泄（yìyì)：和上文的“融融”意思一致，都是形容快乐的样子。
君子曰①：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。”《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”②其是之谓乎？
①君子曰：这是《左传》作者用以发表评论的方式。②见《诗经?大雅?既醉》。匮（kuì)：穷尽。锡：赐予，给予。这里有影响的意思。
【译文】当初，郑武公从申国娶来妻子，叫作武姜。姜氏生了庄公和共叔段两个儿子。庄公出生时难产，惊吓了姜氏，所以取名叫“寤生”，姜氏因此就厌恶他。姜氏喜欢共叔段，想要立他做太子，她屡次向武公请求，武公不同意。等到庄公即位后，姜氏请求把制这个地方封给共叔段。庄公说：“制是很险要的地方，虢叔曾死在那里，其他地方就听从您的吩咐。”姜氏替他讨封京地，庄公叫共叔段住在那里，人们称他为京城太叔。
祭仲说：“都市的城墙超过了一百雉，便是国家的祸害。先王的制度是：大城不得超过国都的三分之一，中等的不得超过五分之一，小的不得超过九分之一。现在京地的城墙不合法度，不是先王的制度所规定的，您将要承受不了。”庄公说：“姜氏要这样，又怎能够避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里有满足的时候？不如早点做好安排，不要使共叔段的势力滋长蔓延。一旦蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草，尚且难以除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“做多了不义的事情，一定会自取灭亡。你暂且等着吧。”不久，太叔命令郑国西、北边区的城邑从属于庄公也从属于自己。公子吕说：“国家受不了这种两属的情况，您打算怎么办？如果要把郑国送给太叔，那就允许我侍奉他；要是不给太叔，那就请您除掉他。不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用除掉，他会自己害自己。”太叔又把原是两属的地方收归自己所有，并扩展到了廪延。子封说：“可以采取行动了！他势力雄厚了，将会得到更多的人归附。”庄公说：“他既然不合礼义，人们就不会归附他，势力大了，反会垮台。”太叔积极修筑城墙，储积粮草，制造铠甲和武器，编组步兵和战车，将要偷袭郑国的国都。姜氏也将替他打开城门，作为内应。庄公得知太叔袭郑的日期，便说：“可以了!”于是命令子封率领二百辆战车去征讨京城。京城的人也背叛太叔。太叔逃跑到鄢，庄公又追到鄢去征讨他。五月二十三日，太叔便逃到共地去了。
《春秋》写道：“郑伯克段于鄢。”为什么这样写呢？因为段的所作所为不像个做弟弟的，所以不说“弟”；像是两个敌国的君主打仗，所以叫作“克”；直称庄公为“郑伯”，是讽刺他没有尽到教育的责任；说这是他本来的意思，不说“出奔”，是难以明说其中的缘故。
庄公于是把姜氏安置在城颍，并发誓说：“不到黄泉，不再见面！”不久又后悔不应该这样。
颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听到这件事，去给庄公进献物品。庄公赐他吃饭，他吃饭时把肉留着。庄公问他，他回答说：“我有母亲，我孝敬她的食物她都吃过了，就是没有吃过国君赐的食物。请您让我把肉带回去献给母亲。”庄公说：“你有母亲可献食物，我独没有啊!”颍考叔说：“敢问这是怎么回事？”庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢？如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面相见，还有谁会说不对呢？”庄公听从了他的意见。庄公进入地道时赋诗说：“大隧里面，母子相见，多么快乐啊。”姜氏走出地道时赋诗说：“大隧外面，母子相见，多么舒畅啊。”于是母子便像从前一样。
君子说：“颍考叔可算是个真正的孝子。他爱他的母亲，又扩大影响到庄公。”《诗经》上说：“孝子的孝心没有穷尽，永远影响和感化同类的人。”大概就是说的这种情况吧。
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