来知德易学哲学思想研究
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作者陈培荣
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787522705484
出版时间2022-09
装帧平装
开本16开
定价158元
货号31614021
上书时间2024-06-27
商品详情
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目录
第一章 行年大略
第一节 立志“愿学孔子”
一 中举后辞金不受(28岁以前)
二 四上公车不第，遂焚引侍养，立志做圣人(29岁到38岁)
第二节 提出格物功夫论，开始注《易》
一 家居悟静坐之非，读《性理大全》，初志于求象(39岁到44岁)
二 庐墓六年，悟格物之物乃物欲之物，此为圣贤头脑功夫(45岁到50岁)
第三节 功夫论的完成和来氏太极图的成熟
一 《集注》和《日录》写就(51岁到73岁)
二 《集注》刻成，授翰林院待诏(74岁到80岁)
本章小结
第二章 《周易集注》的版本系统
第一节 张惟任系统和高奣映系统
一 张惟任系统代表着来氏《集注》版本传承的正脉
二 高奣映系统属歧出
第二节 两个系统之外的本子
第三节 划分两个系统的根据
一 书题的变化
二 异文校勘
附 来知德《周易集注》初刻本考
一 徐博卿和戴诰的初刻工作
二 郭子章可能的重刊工作
三 初刻本的复原
本章小结
第三章 来氏圆图的内涵和来源
第一节 作《易》之原
一 朱熹论作《易》之原在自然之理
二 来知德论作《易》之原在圣人之心易
第二节 来氏圆图的内涵
一 来氏圆图和来氏太极图
二 来氏圆图的三条注文
第三节 来氏圆图的几种可能来源
一 周敦颐太极图
二 邵雍、朱熹、俞琰的先天图
三 赵揭谦《六书本义》所载天地自然河图
四 胡一桂、韩邦奇的易图
五 张理大易象数钩深图
本章小结
第四章 格去物欲说
第一节 天人分合下的理数论
一 太极为仁义礼智信之理
二 元亨为天道本然之数，利贞为人事当然之理
第二节 格物之头脑功夫
一 格物之物乃物欲之物
二 《大学》头脑功夫不以敬为先
三 格物正所以致良知
四 成性乃人之良知良能，圣人特能存之又存
五 “贞夫一”而非“贞夫理”
本章小结
第五章论象
内容摘要
本书对来知德易学哲学思想进行了系统探究，主要
包括本体论、功夫论、易象观、错综说等。作者对来知德圆图来源的几种说法及圆图中间小白圈所代表的太极
本体的哲学内涵进行细致辨析，探讨了来知德天人分合视野下的理数论、心性论及在此基础上形成的独特的格
物功夫论，得出了来氏易学哲学在总体上仍应归属于朱熹后学的基本结论。同时，通过对比分析，阐发来知德在易象观和解易体例上对朱熹、俞琰等前贤的继承和改造，揭示了来氏易学试图取消邵雍、朱熹先后天划分，并以其自创的错综图取代伏羲先天图这一做法背后的义理考量，溯源并考察来知德反对卦变说与其他卦变诸说的分合斗争，据此科学衡定来知德易学哲学的性质及其在易学史上的地位。
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