汉魏服制制罪及其社会治理范式研究
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作者陈鹏飞|责编:许琳
出版社中国社科
ISBN9787520377973
出版时间2021-06
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定价99元
货号31203646
上书时间2024-06-02
商品详情
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作者简介
陈鹏飞，男，汉族，生于1970年11月，河南南阳淅川人。中共党员，法学博士，副教授，硕士生导师，河南财经政法大学法律史硕士点负责人。主要从事法律文化比较研究，承担法学本科及研究生的外国法制史、西方法律思想史、罗马法、经典著作选读、中国传统文化中的司法智慧等课程教学。兼任《河南财经政法大学学报》法理学、法史学编辑，全国外国法制史研究会理事。中国法制史研究会理事，中国高校财经慕课联盟理事，河南省法学会法理法史研究会副秘书长。在《现代法学》《环球法律评论》《法学杂志》等刊物发表学术论文20余篇。多篇被人大复印资料《法理法史》全文转载。主持完成国家社科基金课题1项，参与国家社科基金重大课题1项。主持完成省部级课题3项，主持完成多项厅级和校级课题。
目录
无
内容摘要
丧服礼制具有教化卑幼孝亲感恩的作用，汉魏孝治政治为丧服礼制治亲安邦提供了广阔历史舞台。稽诸简牍文献及正史资料，西汉中后期服叙等级已成为限制亲属连坐、处置亲属相犯的定罪量刑标准；东汉中后期相关诏令、立法、修律事件及大量服制论罪案例已经形成严密的逻辑链条，证成“服制制罪”至迟在建安元年应劭修律时已成制。唯物史观范式研究揭示，汉魏“服制制罪”促进了礼法融合，推动了礼法秩序的重构，形成了“服制与事实并重”的司法审判模式，培养了一代代“经律双通”的司法人才，开启了礼法反抗公权侵害的历史，铸就了孝老爱亲、知礼守法、诚信友善、文明和谐等社会认同价值和民族特征，为汉代社会治理作出了重要贡献，也成为后世儒家治亲安邦的圭臬。尽管“服制制罪”也有不少缺陷，但其善治智慧对解决当代养老、析产、继承、离婚子女抚养教育等亲情纠纷以及家庭暴力依然具有借鉴价值，为构建我国仁爱型法治提供了丰富的本土法治资源。
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