元亨论(祛除中国人的思想自卑)
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作者杜车别
出版社世界知识
ISBN9787501258406
出版时间2018-10
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开本其他
定价72元
货号30295307
上书时间2024-05-23
商品详情
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导语摘要
杜车别著的《元亨论(祛除中国人的思想自卑)》对中国传统思想尤其是儒家思想进行正本清源的分析梳理。鲁迅说的内弗失固有之血脉，为“元”，外不落后世界之思潮，为“亨”，故本书所论称为“元亨论”。在全面复兴中华文化的今天，重新认识和系统梳理儒家思想，并阐明其在当今之思想价值，以祛除近代以来中国人思想深处的自卑，具有重要的现实意义。本书由中共中央党校哲学部刘余莉教授作序。
作者简介
杜车别，1978年生。上海嘉定人。真名孙海宁。毕业于上海大学数学系，获硕士学位。成名于网络，作品已达200万字，均为独有心得的严肃写作。提出了很多原创性的新思路、新观点，被誉为“思想敏锐，目光犀利，发覆掘微，常言人所未言”。
著有《中国历史不停滞——对资本主义萌芽问题再探讨》、《儒家正义论——祛除中国人的思想自卑》、《民族理论问题综述》、《明末清初的中国人口问题》等。2013年三联书店出版《明冤——毛文龙、袁崇焕与明末中国的历史走向》一书。
目录
第一章 洗清泼在儒家头上的脏水
第一节 儒家是否宣扬愚忠愚孝？
第二节 儒家导致腐化衰弱吗？
第三节 儒家是否鼓吹等级制度？
第四节 儒家是否僵化保守？
第五节 对程朱理学的抹黑来自无知
第六节 儒家迫害妇女吗？
第二章 儒家是什么？
第一节 “己”
第二节 “易”
一、易的四层含义
二、时空
三、元亨利贞
第三节 儒家是一种贯均
第四节 儒学是人的进步之学
一、“学”和其对偶概念
二、大学之道
第五节 儒家和宗教的区别
一、行为动力之不同
二、思维模式的不同
三、对待异见者的态度不同
四、对身体态度的不同
五、宗教的不平等是内化的
六、圣人范式和上帝范式的区别
第三章 儒家：华夏思想文化的融会升华
第一节 孔子与六经的关系
第二节 儒和百家关系
一、法家和儒
二、道家和儒
三、其他诸家
四、总结
第三节 百家合而为儒
第四节 弘扬儒家之意义
一、提升创新能力
二、增强凝聚力向心力
三、除“三病”
第四章 庄子思想浅析
第一节 逍遥游
第二节 齐物论
第三节 养生主
第四节 人间世
第五节 德充符
第六节 大宗师
第七节 应帝王
第五章 性论
第一节 性善论
一、善的定义
二、性的定义
三、性善论的意义
四、郭店楚简Ⅸ性自命出》篇摘录解释
内容摘要
当前学界对儒家学说的认识，存有三种常见的态度：一种是全盘否定，认为儒家就是统治者的洗脑工具；第二种是部分肯定，认为儒家原本不错，但到程朱理学，就发展为反动保守，摧残人性；第三种是将儒家观念附会到西方新自由主义观点，如宣扬儒家宪政者，往往如是。
按照第一种态度，只能认为中国人思想能力确实较劣。那么，两千多年来，绝大部分精英知识分子信奉的居然只是服务于一小部分统治者私欲的奴性观念。
第二种态度等于说儒家是一个倒退的思想体系。持有这种态度者，往往读过一些孔孟原著，但没有系统阅读过程朱理学的原著。
第三种态度，一般是读过较多原著，同时又膜拜西方思想。他们以西方标准来寻找儒家著作中与之呼应的地方，而且也确有些许收获。只是按照这种态度，儒家在现代也并无多少独立的意义。
这三种态度，程度或强或弱地体现了中国自近代以来的思想自卑。至于此三种态度之外，许多尊崇儒家者，关注的重点也多在于错误理解的“中庸”之道，以及儒家保守、有利于维护既定秩序的内容。
精彩内容
朱子上述所论，即为元也。元，即为明德也，为良知也，为性也，为仁也，为未发也，为中也，为至善也，为太极也，为理也，为生生也，为易也，为阳也，为乾也，为时也，为气也，为一也。这许多名目，认得其实为一，其不同侧重而为殊。如同一个高维物体之低维截面也，横看成岭侧成峰。晓得“理一分殊”，方见得道理。
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