君子豹变：我的读书笔记（2016-2018）
全新正版 极速发货 可开发票
￥ 14.07 2.9折 ￥ 49 全新
库存3件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者樊国宾
出版社作家
ISBN9787521205824
出版时间2019-06
装帧其他
开本其他
定价49元
货号30670651
上书时间2024-05-14
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
“君子豹变”是说，一个读书人（知识分子）从懵懂到朗润，从丑陋到美丽，从幼弱到壮伟，从无聊到丰盈，逐渐成为一个温润如玉品质贵重的人。必须豹变！因为日常生活与大江大河之间，总存在着某种古老的敌意。
目录
醉鬼开的车，您敢坐吗？.4.
当年打开北大考卷.10.
班固不配写历史.12.
慷慨块垒男子.14.
梅澹然真的爱过他吗？.15.
我的南大、他的牛津 .16.
人生没有一点爱恨情仇，真是不配喝酒 .18.
读后妒火无处发泄 .20.
有钱大家花，有饭众人呷 .21.
北大西门保安爱问的三个问题 .22.
泥地里的蝴蝶 .24.
这些坏蛋该坑，因为他们干的都是坑爹的事 .26.
你把自信的菜拿几样来！ .29.
青年的草履虫化 .30.
读书能将困难和悲伤提升到一个更高的、令人尊重的层面 .32.
老实巴交，只会举旗子吹哨子 .34.
我越是爱她就越想伤害她 .38.
当隐士并非德之表现 .40.
在辽阔的自由里，与生命握手言和 .42.
阳光毒辣，人心蓊郁 .44.
我打对勾的那类作家 .46.
这是不是爱极而泣的牢骚呢？ .48.
您们不是死人吗 .50.
廖一梅与菠菜 .52.
两个娇憨的姑娘分蛋糕 .54.
制造出如此之多的作家遗孀 .55.
原来列宾很蹩脚 .56.
百年中国奇女子也！ .60.
秦桧这骂名背的 .62.
进来吧，小鸡仔 .63.
这种“严肃”的青年，现在没有了 .64.
拒绝是很不易的高贵 .66.
如果没有过，真是白活了 .68.
这个满脸痤疮的羞涩男孩 .70.
书风激荡，人品峥嵘 .72.
有史以来最阔达的职业！ .73.
玩笑 .74.
他的思索却被遗忘了 .76.
村里的仙姑神汉 .77.
背叛·晕眩 .78.
与沈从文无关 .80.
阳气之难，难在纯阳 .84.
十句话藏三句，其实是雅量 .86.
对木雕像处以磔刑 .88.
出挺，余下骑上马丢一堆 .90.
人一生短短长长 .91.
《老子》十句 .92.
《庄子》三句 .95.
《论语》八句 .96.
《列子》三句 .99.
《孙子兵法》三句 .100.
《世说新语》三句 .101.
他的苦难配不上他这个人 .102.
因为他疼 .105.与古琴精神不符 .106.
真香！真香！ .109.
我看到了你，美人儿 .114.
编辑的水平就是出版社的水平，“社格”因此形成 .116.
互嵌问题 .119.
只知道邻居的马桶好 .120.
村边坟墓里有丝竹之声 .122.
“养蛊”的果实！ .125.
面壁温习一下 .126.
小骂大帮忙 .127.
史书里，这一句，气象万千 .128.
历史是个老太婆 .129.
不挫真气 .130.
智识上的义和团 .132.
不失为说法一种 .134.
仁慈的专制 .135.
中国文化过度了 .136.
阴风拂过后脑勺 .138.
一个纯粹的辉格党男子 .142.
愚蠢的谶纬 .143.
又是一个终身未娶的男子 .144.
与建银行相比，抢银行算得了什么？ .146.
这本光绪实在稀松平常 .147.
这一想法显然有点扯 .148.
把自己吃得浑身是疮 .150.
命运女神如此待我，她会不会觉得羞愧？！ .152.
真善美里面，我最喜欢真 .154.
“可识别因子”失踪了 .156.
治史“四把钥匙” .158.
两足羊悲剧 .159.
中国近现代的母胎过于颟顸肥大.160.
在他身上看见神性 .162.
似有悔意 .163.
于电石火光间领悟出老师当年的苦心 .164.
我人生中的“莫比乌斯带” .167.
南边的巴黎正血流如注 .168.
有些高明的读者，是不佩服任何人的 .170.
一种牧神巫祝式的清芬 .171.
大晚上不睡觉调解家庭矛盾 .172.
既是智慧考校，又是思维体操 .173.
普林斯顿是我最喜欢的美国名校 .174.
怎么会变成这样？我们原来的理想不是这样的！ .176.
生无可恋的理由 .178.
拒绝内心溺亡 .181.
私下给自己的比喻是“约伯” .182.
1940年5月28日那天到底发生了什么？ .184.
让我们欢天喜地物物交换吧 .186.
我想说的是恕道 .188.
世上升沉事，尊前现在身 .189.
何时，何时，何时才是尽头！ .190.
不是背叛，起码是走出 .191.
三本伟大的著作都是语录体！ .192.
什么是大型动物？ .193.
天快亮了/却尿炕了 .194.
不必看别人脸色 .200.
还是要读经典 .202.
手刃过叛徒也未可知 .203.
好汉不吃眼前亏 .204.
全世界的懒汉们联合起来！ .206.
个体既可成乔木，亦可成枯草 .210.
“冷漠”的精神趣味 .212.
这个家伙的语言很妖 .218.
一块九成以上的金子 .221.
经学是童子功，想入行也晚了 .222.
大话很脏 .224.
读书人其实是一种脂肪 .226.
黄依依到底死于谁手？ .229.
一生的学术气象 .230.
谁生厉阶，至今为梗 .232.
一张张熟悉的面孔忽然变成了牛头马面 .234.
不留像、不留声、不授徒 .237.
一丝冷异的好奇心 .238.
笑死人不偿命 .240.
谢寿光好汉 .241.
方以智的“吾赊死” .242.
清末精英之双重心态 .244.
惜名勿沽名 .246.
师哲眼中的容忍 .248.
建筑史学才足够端庄、清正、矫矫不群 .250.
遂在心里养了个汉奸对付身外麻烦 .252.
知识小清新们害死孩子了 .254.
一个布鲁姆斯伯里圈子 .256.
官论双璧 .258.
杨宪益与曾昭. .260.
为人处事都颇有《左传》之风 .262.
李卓吾思想诞生过早 .264.
在历史的巨流河中选对路径 .266.
罗大纲的际遇 .268.
四十不官拥皋比 .270.
保存的本能 .272.
如何诞生中国的福泽谕吉？ .274.
白崇禧暗呼“完蛋了！” .276.
后来才知道这两门学科还交配过 .278.
世间有几人不贪生？！ .281.
旁观者司徒雷登 .282.
负大责任，方得大快活 .285.
大明衣冠与靡荡 .286.
“深喉”河本大作的供词 .288.
历史是现实的阴鸷诅咒 .290.
一粒微尘.五类蠢货 .292.
内容摘要
本书记载的是樊国宾先生这三年来在读书、编辑和写作过程中的思考，从2016的“泥地里的蝴蝶”到2017的“拒绝内心溺亡”，再到2018的“君子豹变”，我们在这种几乎是“语录体”的文字的缝隙里看到的作者思想的嬗变过程：在思想火花迸发出的碎片中，在一鳞半爪的历史钩沉中，在极简的人物速写中，我们寻觅到的是一条从潺潺流水的小溪汇入奔腾咆哮大江大海的思想河流。
全书笔墨极简，却是气象万千，在短促的行文之中，你却能够感受到作者在古今中外、天南海北、海阔天空的叙述中纵横捭阖的扑面气势滚滚而来，时间、空间在这里既是流动的，同时也是凝固的，所谓流动是文字的跳跃性极大，带来的知识信息量也就十分繁杂广博，没有深厚的传统与现代的知识储备者，就很难进入强大的语境叙述的背景之中，也就不能完全读懂其中之深味。
精彩内容
“我现在还活在人们所在的人间。却奔到了泽地，芦苇和泥泞死死缠住了我，我倒下了；我看到地上积了一滩筋脉中流出的血。”——《神曲·炼狱篇》2016年春，经历过此前两年但丁式的炼狱后，我在前往德令哈的旅行途中又遭遇了一场来自酷烈人心的冰雹。伫立于托素湖畔的外星人遗址前，忽然想起邵洵美这个人。用黄永玉的话说，邵洵美后来像一只美艳的大蝴蝶被踩在泥泞的地上。然而惨痛的是，即便被踩在泥泞的地上，他也要做一只蝴蝶。人在名位上，遭遇的阴邪苦痛会更多，因此更容易被来之不易的美弱打动。恶见得多了，就不恼了，反生怜悯。这一年的读书，便在沉郁中开始有了一丝亮色。蚕化蛹时，体色为淡黄色，蛹体嫩软。渐渐地就会变成黄色、
黄褐色或褐色，蛹皮也硬起来了。蛹在壳内奋力地挣扎，忍受着身体无比的剧痛，不断地膨胀，壳内的液体支持着最后一丝润滑，终于壳轰然破裂。
一只稀有的海伦娜闪蝶，身上涂敷着庄严的贵族蓝，扑棱着翅膀飞了出来。
目的地：自由。
醉鬼开的车，您敢坐吗？
先讲两个故事：去河南内乡县衙玩，见二堂上方悬挂了一块匾额，上面三个大字：“琴治堂”。
这三个字出自《吕氏春秋》中一个典故，话说山东单父有个县令叫巫马期，每天鞠躬尽瘁死而后已累个半死，政绩不过尔尔。另一个县令宓子贱任县令时，每天弹琴取乐，悠闲自得，却把单父治理得政通人和，秩序很好。于是后人用“鸣琴而治”来称颂他知人善任，以简驭繁，给二堂挂了块匾叫“琴治堂”。
宓子贱是孔子最喜欢的弟子之一，孔子认为他尊君守礼，有孝悌之德，遵守天命，知趣高雅，精于六艺，以德服人，可以称为君子。
另一个故事是这样：卢承庆是唐高宗总章初年的吏部尚书，负责朝廷各内、外官吏的稽查考核工作。
有一位负责督运朝廷物资的官员，因途中《天下体系：世界制度哲学导论》。哲学家、教授赵汀阳思考中国和世界的随笔合集。《大唐新语：历代笔记小说大观》。唐朝人刘肃仿刘义庆《世说新语》体例写的书，记载了唐代名士轶事，兼及鬼神。
遭遇大风浪损失了若干粮米，卢在为他做考评时批示说：“监运损粮，考等中下。”这位官吏却表现得泰然自若，没说什么，转身告退了。卢觉得此人很有雅量，值得尊重，马上将考绩改注为：“失粮乃非力所及，考等中中。”不料这位官吏知道此事后，仍一如上次那样沉稳，既无欢荣形诸面，亦无谦辞出诸口。卢对此特别欣赏，最后便将其考绩改为：“荣辱不惊，考等中上。”后世评点这段史事时，大肆赞誉卢承庆宽宏忠恕的气度，同时赞赏那位被考核官员的“荣辱不惊”。此事载于《大唐新语》之《容恕篇》。上述二人，可谓中国伦理与政治传统中典型的的圣人“权变”实例。史上将“权变”化演至最高境界者，当推两位获得立德立功立言之全能冠军的王阳明与曾国藩。王阳明的“致中和”，意思是为人处事别走极端，才能做到方正公允合情合理。曾国藩说，西方国家一定会灭亡，因为“法网太密”，最后社会就给捆死了。
近年德国难民潮、英国退欧、美国总统选举等问题，如果拿曾文正公的尺子去量，就是西方的法制文牍过于细密精准，反得其咎。譬如英国对欧盟的批评意见中就有法网太密的说法。
儒家则认为世事就像白云苍狗千变万化，仅仅交给法治是对付不过来的，那是懒政。
只有让圣人去管事，去裁决，有经有权，随时权变，才治得了天下、管得好苍生。
中国人最倡导“中庸”，实践中却处处矫枉过正。于是在“圣人”理想的教化下，历朝历代“清官崇拜”绵绵不绝。
问题出来了：像海瑞这类清官，你不能说他没有“大德”，内外兼修，表里如一，浑身上下都笼罩着光环。可是遇到现实俗务时，此类清流毫无“致中和”的智慧，在官场上处处电光石火，军国大事如果最后听他们的，那铁定死了都来不及骂一声“坑爹”，比如崇祯轻信袁崇焕，光绪盲从翁师傅。
而曾国藩能最终成就内圣外王之大业，与他“和光同尘”“允执厥中”、深沉稳健的性格修为直接相关。不硬来，善于与不合理的现状妥协。以慷慨之心做公正之事的同时，也是善于调和鼎鼐、燮理阴阳的高手，不露声色，一切搞定，这种境界叫“垂拱”。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价