隋唐五代史:世界帝国开明开放/新编中国史
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作者王小甫 著作
出版社中信出版社
ISBN9787508670324
出版时间2017-10
装帧精装
开本32开
定价68元
货号1201552505
上书时间2025-01-04
商品详情
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作者简介
王小甫，1952年生，四川成都人。1982年于北京大学历史系中国史专业本科毕业，1989年获北京大学历史系博士学位，1994年赴英国剑桥大学做博士后研究，现为北京师范大学历史学院特聘教授。主要专业方向为隋唐史、中国少数民族史、中国与周边关系史。著有《唐、吐蕃、大食政治关系史》《中国中古的族群凝聚》《边塞内外――王小甫学术文存》，编著有《盛唐时代与东北亚政局》《古代中外文化交流史》《<资治通鉴>选注》。目前从事中国中古政治文化研究。
目录
自序
第一章 隋？统一国家的再建
第一节 隋朝的建立
第二节 隋统一及其原因
第三节 隋代经济的发展
第四节 隋炀帝与隋末动乱
第二章 唐朝的建立与贞观之治
第一节 李渊建唐及平定全国
第二节 唐太宗与贞观之治
第三章 唐初国家权力的强化
第一节 官制
第二节 选举制
第三节 田赋制
第四节 兵制
第五节 法律制度
第六节 唐代政治文明发达的原因
第四章 武则天革唐为周
第一节 武则天称帝及巩固统治的措施
第二节 武则天时代的政绩
第五章 唐朝的全盛
第一节 开元之治
第二节 开元、天宝之际的社会变化
第六章 安史之乱及其社会影响
第一节 安史之乱
第二节 安史之乱后的财政状况与措施
第七章 中晚唐政治与五代十国
第一节 政治纷争
第二节 唐末变乱
第三节 五代十国与契丹
第八章 隋唐时代的经济发展
第一节 人口与耕地面积的增长
第二节 土地经营方式的变化
第三节 手工业生产技术的创新
第四节 商品经济的发达
第五节 南方经济的发展
第九章 隋唐时代的文化成就
第一节 文学与史学
第二节 宗教与思想
第三节 艺术与技术
第四节 文化特点与繁盛原因
第十章 隋唐五代的周边诸族
第一节 突厥及其他北方族群
第二节 吐蕃及其他西部族群
第三节 南诏与其他西南部族
第四节 东北诸族
第五节 隋唐五代的族际关系
第十一章 隋唐时代的中外关系与文化交流
第一节 隋唐时代中外关系大势
第二节 丝绸之路与文化交流
第三节 外来宗教流行中国
第四节 造纸术的外传
第五节 隋唐东亚与汉字文明
第六节 唐代中外海路交通与交流
第七节 晚唐五代西北民族迁徙及其历史影响
附录
大事年表
帝系表
注释
参考书目
内容摘要
隋唐的大一统之治，孕育于魏晋南北朝的乱局。隋唐帝国除旧染，启新机，引万国来朝，别创少见之世局。就连唐亡后战乱频仍的五代十国，也为后来帝国重新整合埋下了伏笔。这段我国古代目前的大一统时期，以其光明、自由、开放、发达闻名于世。
隋结束了南北朝的战乱割据局面，整合了分裂的中国；唐承隋制，开拓进取，以闻名于世的两个治世将统一王朝发展了三百余年。隋唐制度文明因继承和创新而臻于成熟，逐渐摆脱前代贵族政治的窠臼，更以科举制开后世之先，走向务实的官僚士大夫政治。开明、开放的隋唐时代尽显盛世气象：商业繁荣，迎来送往；技术勃兴，留下众多令后人惊叹的成就；社会多元，各族融合，风气自由开明；文化昌盛，塞外文化注入了新鲜血液，中外文化交流将中华文明带向世界。璀璨的世界帝国就此开启。
王小甫著的《隋唐五代史(世界帝国开明开放)(精)》全面展现隋唐时期的政治、经济、文化、民族关系，以及时人生活的真实图景，为生活在今天的我们展开“隋唐”这幅古老的卷轴，呈现出气势磅礴、异彩纷呈的全景图。
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精彩内容
靠前章
隋？统一国家的再建
开皇九年（589）隋平陈，结束了中国自西晋末年以来近三百年的政治分裂局面。隋朝虽然“二世而亡”，但隋统一的格局和规制为唐朝所继承，从而开创了中国社会长期稳定发展的新局面。
靠前节 隋朝的建立
一、杨隋代周及其历史文化评价
581 年，杨坚废周静帝自立，这一行动得到了汉人官僚的支持。杨坚本是周宣帝天元大皇后杨丽华的父亲，580 年宣帝死，汉族官僚刘昉、郑译等即矫诏以杨坚辅政。杨坚执掌政权以后，相继讨平了相州总管尉迟迥、郧州总管司马消难、益州总管王谦等人的反叛，尽诛宇文氏宗室诸王，翦灭宇文氏势力，仅九个月多，便攘夺了北周皇位。杨坚在北周为隋国公，于是定国号为“隋”。杨坚即隋文帝（581—604）。
关于杨坚以隋代周，不同于魏晋南北朝时代那些短命王朝的更替，有必要放到经过长期的政治分裂、族群融合和文化整合，中华民族、中国社会发展到了一个新阶段这样一个大的历史背景下来观察。
南北朝后期，尽管全国尚未实现政治统一，但各地对统一文化的认同感却日趋增强。例如，北朝自魏孝文帝改制以后，中原文化发达，虽然后来东、西魏分裂，但文化之正统仍在山东，遥与江左南朝并为衣冠礼乐之所萃。西魏权臣宇文泰则采取别一系统之汉文化，以笼络其部下之汉人，而这种汉化又有异于高氏治下洛阳邺都及萧氏治下建康江陵承袭之汉魏晋系统。宇文泰“此新途径即就其割据之土依附古昔，称为汉化发源之地（魏孝文之迁都洛阳，意亦如此，唯不及宇文泰之有效，故仍不忘南侵也），不复以山东江左为汉化之中心”，史家称之为“ 关中本位政策”。所以，所谓“关中本位政策”，实际是一种自树正统的形鲜卑、实汉化政策。
宇文泰以这种政策融合关陇区域内之鲜卑六镇族群以及其他胡汉土著，使之成为一个不可分离的集团，不但物质上处于同一利害关系，精神上亦必具同出一源之信仰，受同一文化之熏习，此即所谓“关陇集团”。北周、隋、唐三代皇室均出此同一集团。
唐高祖李渊与隋炀帝杨广为姨表兄弟，其妻与周宣帝宇文赟为姑表兄妹，而周宣帝又是隋炀帝的亲姐夫。因此可以说，周、隋、唐三朝的改朝换代，其实只是政权在同一集团的不同家族间易手换位。
隋唐两朝继承宇文氏之遗业，仍旧实行“关中本位政策”，即继续在南北朝族群融合与文化整合的历史进程上向前推进。因此隋唐文化实际上继承了“南北朝正统”，是一种统一混合的文化。如史家所言：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创少见之世局。”隋唐时代中华文明之所以超迈往古而繁荣昌盛，就因为它并不仅仅继承了此前数百年的中原文化遗产，而且还是与周边众多族群融合、多种文化整合的结果，甚至还吸纳摄取了许多外来文明的成果。
隋文帝杨坚著籍弘农杨氏，协助他修治国政的谋臣主要有苏威、高颎。苏威系出武功苏氏，为关陇汉人世家；高颎自言渤海蓨人，为入关的山东武人。他们都属于“关陇集团”内与北镇武将合作的汉人豪族。隋文帝掌握政权以后，颁布过两道重要的政令：
（1）取消西魏、北周功臣所赐的鲜卑姓氏。
（2）废除北周“六官”制度，复行魏晋官制。
靠前道政令颁布于杨坚讨平尉迟迥等人叛乱、翦灭宇文氏诸王以后的周静帝大象二年（580）十二月癸亥，已是杨坚受禅称帝的前夕；第二道政令则颁布于隋文帝即位的当天。这说明，北周后期，关陇汉人期望打破北镇武将集团的垄断，争取更高的政治地位。周宣帝暴崩，权力出现真空，汉人豪族便发挥力量，共同拥戴与汉人关系密切的外戚杨坚，建立以关陇汉人豪族为本位的隋朝新政权。新政权以继承汉人传统政治、文化自居，力求打破以武将为主体的北周政治体制，于是进行了一系列改革，而隋朝政权就在这个基础上向大一统进展。
二、隋初政治经济措施
中国文物典章至隋有一大变，这是不争之事实。不过，“李唐传世将三百年，而杨隋享国为日至短，两朝之典章制度传授因袭几无不同，故可视为一体，并举合论”；加之有关资料也以唐代为完备，故具体制度内容到唐代再详细讲，这里先交代一些变化情况。
（一）制定律令
史家以为：“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。所谓（北）魏、（北）齐之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐其间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙模仿采用，传至北齐成一大结集者是也。其在旧史往往以‘汉魏’制度目之，实则其流变所及，不止限于汉魏，而东晋南朝前半期俱包括在内。旧史又或以‘山东’目之者，则以山东之地指北齐言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一派。所谓梁、陈之源者，凡梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，迄为杨隋统一中国吸收采用，而传之于李唐者，易言之，即南朝后半期内其文物制度之变迁发展乃王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，而北齐之一大结集中遂无此因素者也。旧史所称之‘梁制’实可兼该陈制，盖陈之继梁，其典章制度多因仍不改，其事旧史言之详矣。所谓（西）魏、周之源者，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制，或阴为六镇鲜卑之野俗，或远承魏、（西）晋之遗风，若就地域言之，乃关陇区内保存之旧时汉族文化，以适应鲜卑六镇势力之环境，而产生之混合品。所有旧史中关陇之新创设及依托周官诸制度皆属此类。”这是隋唐制度继承前代的大致情况。
《隋书？刑法志》略云：“高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高颎……更定新律，奏上之，多采后齐之制而颇有损益。三年，又敕苏威、牛弘更定新律，自是刑纲简要，疏而不失。”开皇三年（583）修改颁布的新律就叫《开皇律》，与此同时还制定了《开皇令》。
《开皇律》中有“户婚律”，其中对立户、婚姻等问题做了规定，这些规定直接关系到均田令的实施。《开皇令》中有关于中央机构“三省六部制”的规定，具体情况可以从唐代制度及唐人和后世学者的论述、考据中推知梗概。隋朝对魏晋省制的重要改革主要有以下两点：
（1）中书、门下二省由宫中近臣转变为朝官。
（2）三省长官“参掌朝政”成为定制。
隋避杨忠讳，称中书省为内史省，中书令为内史令。《唐六典》卷九“中书令”条：“（隋）文帝废三公府寮，令中书令与侍中知政事，遂为宰相之职。”《通典》卷二一《职官典》三“宰相”条：“隋有内史、纳言，是为真宰相。”这意味着宰相由一人独任改为多人合议制，这是隋朝的创举。因此可以认为，隋文帝改定三省制之后，“秦汉以来的个人开府宰相制的残余（就被）有效荡除”了。
三省六部之外，还有九寺三监。寺、监的名称和职能许多都是从前代继承下来的，如太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、鸿胪、司农、太府等。那么尚书六部和寺、监是什么关系呢，其职权差异在哪里呢？一般认为：“尚书六部二十四司上承君相之制命，制为政令，颁下于寺、监，促其执行，而为之节制；寺、监则上承尚书六部之政令，亲事执行，复以成果申于六部。故六部为上级机构，掌政务（即政令）；寺、监为下级机关，掌事务。……尚书六部既为政务机关，掌政令，故官员不必多，而地位权势特隆；九寺诸监为事务机关，故地位权势不甚隆，而组织常庞杂。”
（二）改革地方官制
开皇三年（583）十一月，杨尚希、苏威等请废郡，文帝乃下诏正式将汉以来的州、郡、县三级制改为州、县两级制行政机构，将州府与军府合一，由刺史统领，废罢境内五百余郡，改变了地方“民少官多，十羊九牧”的情况；大业三年（607），又改为郡、县两级。
地方行政机构的简化，节省了国家的开支，加强了中央对地方的直接控制。但中国地域辽阔，地方行政仅设两级，未免鞭长莫及，这是后来盛唐时代使职差遣大肆兴起的重要原因之一。中国在历目前多次出现地方行政两级与三级的反复。尽管三级制放权，有利于地方发展，但大臣权重，往往于中央集权不利，这是一个值得思考的问题。
隋朝削弱地方官吏权力，加强中央集权的另一个措施是在《开皇令》中规定：凡九品以上地方官，一律由中央任免，并每年由吏部考核殿很16。此后又规定：州、县佐官三年一换，不得重复任用。有隋一代，吏部选用地方官全都用外地人。由此结束了世族豪强垄断地方政权的局面。
大家知道，自汉代以来，地方官有辟召属吏的权力，因而结成地方势力，形成世族、豪门。至曹魏行“九品中正”，更增强了这种趋势。然而，北齐后主时“帑藏空竭，乃赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或得县六七，各分州郡，下逮乡官亦多降中旨，故有敕用州主簿、敕用郡功曹”。这本来是北齐时的一件败政，隋朝因袭之并加以普遍化，将一切官吏任命之权归于省司（吏部）以加强中央集权，堪称善于扬弃。史家评价此事“悉废汉以来州郡辟署僚佐之制，改归吏部铨授，乃中国政治目前中央集权之一大变革也”也就是说，在秦统一将地方政府变成中央的派出机构之后，隋朝又使地方吏员全都变成了中央的派出人员，故后来中国人习惯把任职当差统统说成是吃“皇粮”。
（三）创立并实行科举制
除了上述任官制度之外，隋朝在选举制即人才选拔制度方面进行了中国历目前的重大变革，这就是实行科举制。在魏晋南北朝时期，官吏选任实行的是九品中正制，其本意也是为了给战乱中的人才任用提供一个客观的标准。可是，随着士族势力的发展，这一制度逐渐被世家大族所把持，对官吏的任用实际上是只看门第，不论才学，使九品中正制沦为巩固门阀政治的工具，形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。
开皇三年（583），隋朝废除了九品中正制，先改为荐举，后来代之以由中央直接考选人才的科举制。一般认为，科举制始于隋炀帝创立进士科。这项制度从大业元年（605）诏复国学开进士科起，到1905 年清朝光绪皇帝发表上谕“自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁、科考试亦即停止”，延续了一千三百年。文职官吏实行考试选拔的任期制，这是隋唐统治者在政治制度上的一大创新。这种办法是开一个科目考试，因此又叫“开科取士”，即“科举”。与此前选举制度（察举制、九品中正制）相比，科举制有两个特点：
（1）选人不限家世，庶族寒人可以投牒自举，通过考试进入仕途，不需要预先经过地方世族豪门的推荐和评定。
（2）由中央政府考选人才，地方官吏只能奉行中央命令，负责考选而无辟用之权。白丁能否释褐任官，以考试合格与否为准。
科举制度不仅使官员的选拔有了一个确定的标准（考试成绩），使参政机会更加公正，还开拓了社会人才资源，扩展了人才流动空间，使政治更为透明、公开。这在当时对于强化国家和广开才路都是有积极意义的。
（四）改革府兵制
府兵制产生于西魏大统（535—551）年间，废于唐天宝（742—756）年间，前后经历凡二百多年，其间变易增损之处不少。然而后代研究历史的人往往忽略时代前后的变化，只依据该制度后期即唐代的材料，推说其前期即隋以前的史实，这样以孤立、静止的观念去解说一项前后有很大不同的制度，不利于认识理解这一中古目前的重要问题，反而容易增加误会。
隋文帝开皇十年（590）下诏：“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同。军府统领，宜依旧式。”20 一般认为，隋代府兵制度变革有两个特点：
（1）比北周武帝以府兵为侍官番上宿卫更进一步君主直辖化，即禁卫军化。
（2）比北周武帝募百姓（即汉人）为兵更进一步扩大征调，即实行兵农合一。
这样的制度与西魏初创府兵时“ 自相督率，不编户贯”的兵农分离之制已经根本不同了。如史家所说：“府兵制之前期为鲜卑兵制，为大体兵农分离制，为部酋分属制，为特殊贵族制；其后期为华夏兵制，为大体兵农合一制，为君主直辖制，为比较平民制。其前后两期分划之界限，则在隋代。周文帝（宇文泰）、苏绰则府兵制创建之人，周武帝、隋文帝其变革之人，唐玄宗、张说其废止之人，而唐之高祖、太宗在此制度创建、变革、废止之三阶段中，恐俱无特殊地位者也。”
（五）大索貌阅、输籍定样
这是为强化国家、解决“隐户”问题所实行的措施。东汉以来形成的豪强地主，其经济基础是庄园经济，他们用“诈老诈小”的办法隐蔽户口，逃
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