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欧洲史 古典时代 史前-公元337

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作者(英)诺曼·戴维斯 著 刘北成 等 译

出版社中信出版社

ISBN9787521731422

出版时间2021-11

装帧平装

开本16开

定价78元

货号1202503861

上书时间2024-12-20

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
    郭方，男，1948年生于北京，中国社会科学院世界历史研究所研究员，博士生导师。1977年入北京大学历史系学习，1982年在中国社会科学院研究生院世界历史系获硕士学位。毕业后一直留在世界历史研究所工作。1990年在首都师范大学历史系获博士学位，曾在英国牛津大学研修。曾担任中国世界古代中世纪史研究会副理事长等职务，同时也是中国英国史研究会会员、欧美同学会会员。2004年获国务院颁发的政府特殊津贴。著有《英国近代国家的形成——16世纪英国国家机构与职能的变革》《古代民主与共和制度》等专著。

目录
中文版序言 欧洲——一部历史，从史前到当代

序言

欧罗巴的传说

导言

第1章 半岛：环境与史前时期

第2章 希腊：古代希腊

第3章 罗马：古代罗马，公元前753-公元337

正文注释

知识窗注释

内容摘要
《欧洲史》是英国历史学家诺曼·戴维斯的代表作。它为欧洲历史设计出一种时间和空间的坐标系统，呈现出难得一见的整体史印象。它将传统叙述方式与特写结合，容纳了经常被严肃历史学家忽略的各种奇特事物和思想，成为近年来深具价值和说服力的欧洲通史作品。

《欧洲史：古典时代（史前—公元337）》是“欧洲”正式亮相之前这片陆地的历史。欧洲不是独立的“大陆”，而是 一个“半岛”。地貌、气候、地质和动物群落共同营造了一个良性的环境，这是理解欧洲历史的基础。古希腊的历史跨越了1 000多年的时间，在其全盛期，希腊人在各个领域爆发式地取得了惊人的成就。以内聚力著称的罗马的崛起则预示着一种新型陆上强国对“海岸线文明”的征服。吸收了希腊文化的罗马，成了一个文化混血儿，主宰了此后数百年的罗马帝国政治文化生活，直到新的文化基础——基督教出现。

主编推荐
1.英国传奇历史学家诺曼·戴维斯代表作，久经市场检验的欧洲史经典
诺曼·戴维斯是英国国家学术院院士，皇家历史学会会员，伦敦大学学院荣休教授，牛津大学圣安东尼学院荣誉教授，中东欧史专家。《欧洲史》是诺曼·戴维斯应牛津大学出版社之邀，历时九年打磨的一部全面体现东西欧的通史著作。《欧洲史》上市之后即被各家媒体评为年度图书，二十多年来，该作品先后以14种文字出版，畅销全球。

2.弥补既往欧洲史著作之不足，关注少数群体和无国家民族，全面理解东西欧
《欧洲史》将欧洲作为一个整体进行叙述，用明确的线索帮助读者重新认识一个完整的欧洲如何从无到有，从分裂到融合。除了常规的史实外，戴维斯对斯拉夫人的关注弥补了既往欧洲史著作的不足，还关注常被忽视但对欧洲发展不可或缺的少数群体和无国家民族，如犹太人、吉卜赛人、麻风病人、异教徒等。

3.三重视角，全景式呈现欧洲的起源、诞生、冲突与融合
主体叙事，以一章为一个时期由快到慢向前推进。每章的结尾选取特定时空位置进行全景式特写，历史细节和想象尽皆呈现。随文出现的知识窗涵盖60个门类的知识，囊括常不见于严肃著作的前沿成果和历史逸闻，辅以严谨的考据，有趣又有料。

4.语言生动有趣，戴氏幽默贯穿全书，近300个知识窗容纳60个门类的知识，堪称欧洲小百科
戴维斯文笔甚佳，且了解读者，浅易生动的文风和妙语连珠的观点让原本有些枯燥的历史大放异彩，考据的话题新鲜有料，别具一格，近 300个知识窗容纳60个门类的知识，堪称欧洲小百科，读完既长见识又增谈资，让人有想去实地一探究竟的冲动。

5.详尽梳理欧洲历史研究与书写情况，为读者阅读欧洲历史提供科学参考
在《欧洲史：古典时代（史前—公元337）》里，戴维斯不仅提供了自己的写作理念，还将欧洲史研究和书写的路径、趋势、方法以及派系、弊端一网打尽，读者不仅能为自己的阅读找到方向和切入点，还能掌握欧洲史书写的发展动向，为进一步阅读提供科学参考。

精彩内容
        欧罗巴的传说
    在万物初始时期并没有欧洲这个名称。之后500万年，欧洲也只：是一个没有名字的、长而曲折的半岛，像一个船头雕饰，位于世界上最大的大陆块的船头上。西面是没有人跨越过的大洋。南面是两个为陆地所包围的相互连接的海，散布着岛屿、海湾和半岛。北面是巨大的极地冰帽，随着时间的推移扩张或收缩，有些像一个巨大的、冰冻的水母。东面是通向世界其余地区的陆桥，所有的民族和所有的文明都将从那里过来。
    在几个间冰期，这个半岛迎来了第一批人类定居者。尼安德特人和克罗马农穴居人，他们肯定有过名字、面貌和思想。但是我们无法知道他们实际上是谁，是什么情况，只能通过他们的图画、原始工具和他们的骨骼模糊地辨认他们。
    到1．2万年前，随着冰川的最后一次后退，这个半岛迎来了新的移民浪潮，无名的先驱者和探索者慢慢地向西移动，绕过海岸，跨越陆地和海洋，直达最遥远的岛屿。在石器时代向青铜时代过渡的时候，他们在人类居住地边缘的一个遥远的、靠近海岸的岛上建造了现存最大的杰作。但是没有什么现代的推测能确切地揭示是什么激励了这些石匠大师，或者他们的大石圈应称作什么。
    在这个半岛的另一端，这些遥远的民族的另一支在青铜时代的开端时期建立了一个社会，它的影响一直延续到今天。传统上认为古希腊人源出大陆内部的三次主要迁徙浪潮，在接近公元前2000年末期时控制了爱琴海海岸。他们征服和融合了已有的居民。他们通过在伯罗奔尼撒海岸与小亚细亚之间的水域中散布的上千个岛屿扩散开来。他们吸收了大陆当时的主流文化和更为古老的克里特文化。他们的语言将他们与“野蛮人”，即“说话无法辨别的人”，区分开来。他们是古希腊的创建者。［野蛮人］
    后来，当古典时代的孩子们问“人类从哪里来”的时候，得到的答案是，世界是由一个身份不明的“神圣的造物者”（opifex rerum）创造的。他们还被告知关于大洪水和欧罗巴的故事。
    欧罗巴是古典世界历史最悠久的传说之一的主角。欧罗巴是克里特的霸主米诺斯的母亲，因而是地中海文明最古老的一支的女祖先。荷马曾附带提到过她。但是在叙拉古的莫斯库斯（Moschus）所写的《欧罗巴与公牛》（Europa and the Bull），尤其是在罗马诗人奥维德所写的《变形记》（Metamorphoses）中，她以一个被众神之父诱奸的天真公主的形象流传千古。欧罗巴与她的侍女们沿着她的祖国腓尼基的海岸漫游，宙斯伪装成雪白色的公牛引诱她：
    渐渐地她丢掉了恐惧，而他
    敞开他的胸膛供她作处女的爱抚，
    他的角供她缠绕花环。
    直到这位公主敢于骑上他的脊背，
    她抚摸着公牛背，不知道她骑的是谁。
    接着，这位伟大的神，
    慢慢地，慢慢地走下宽阔、干燥的海滩，
    先用他伪装的蹄子踏入浅波，接着慢慢走远，
    带着他的战利品进入开阔的大海。
    她心里充满了恐惧，回头望去，
    看到沙滩迅速后退，她的右手抓着
    一只牛角，另一只手扶在他的背上
    长袍在风中飘荡。。
    这就是大家熟知的欧罗巴的传说，它被画在希腊人的花瓶上，画在庞贝的住宅中（见插页图1），在近现代则出现在提香、伦勃朗、鲁本斯、委罗内塞和克劳德·洛兰（Claude Lorrain）的画中。
    公元前5世纪的历史学家希罗多德没有被这个传说打动。依照他的观点，“诱拐欧罗巴”只是年代久远的抢掠妇女的战争中的一个事件。一队腓尼基人从推罗出发，带走了阿尔戈斯（Argos）国王的女儿伊娥（Io），因而从克里特出发的一队希腊人航行到腓尼基，带走了推罗国王的女儿。这是一个一报还一报的事例。
    欧罗巴的传说有许多含义。但是在将一位公主从腓尼基海岸（现在的南黎巴嫩）带到克里特岛的时候，宙斯确实将东方更古老的亚洲文明的成果带到了爱琴海的新殖民岛屿。腓尼基属于埃及法老的势力范围。欧罗巴的骑乘之旅提供了古代埃及和古代希腊之间的神秘联系。欧罗巴的兄弟卡德摩斯（Cadmus）巡游世界去寻找她，据信是他给希腊带去了书写的艺术。［卡德摩斯像］
    欧罗巴的骑牛而去也表达出那些跟随她的脚步的人本质上的不安定状态。尼罗河、印度河、美索不达米亚和中国的大河流域文明持续的时间都很长，但在地理上和知识上的发展缺乏活力。与它们不同的是，地中海文明受到持续运动的刺激。运动造成了不确定性和不安全感。不确定性激发了一种持续的思想骚动，不安全感促进了有活力的行动。米诺斯以其船只闻名。克里特是第一支海上力量。这些船只载运着人员、货物和文化，促进了航线上的各个陆地间的各种交流。就像欧罗巴的长袍一样，这些古代航海家的思想不断地“在风中飘荡”。
    P1-3

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