哈佛新编中国现代文学史
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作者王德威
出版社四川人民出版社
ISBN9787220126970
出版时间2022-02
装帧精装
开本16开
定价258元
货号31467575
上书时间2024-07-01
商品详情
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作者简介
王德威（主编），哈佛大学东亚语言与文明系暨比较文学系讲座教授。著有《小说中国：晚清到当代的中文小说》《如何现代，怎样文学？》《后遗民写作》《现代“抒情传统”四论》，以及《茅盾·老舍·沈从文：写实主义与现代中国小说》《被压抑的现代性：晚清小说新论》《历史与怪兽：历史·暴力·叙述》《史诗时代的抒情声音：20世纪中期的中国知识分子与艺术家》等。
编辑委员，邓腾克、贺麦晓、胡志德、罗鹏、田晓菲、石静远、王斑、奚密等。
编修，刘秀美。
中文译者，、王柯、王晓伟、李浴洋、季剑青、金莉、唐海东、张治、张屏瑾、卢冶、陈抒、陈婧裬、翟猛、刘子凌、党俊龙等。
中文校订，沈如莹、赖佩暄、党俊龙、邱怡瑄、蔡建鑫。
书名题字，陈平原，北京大学中文系教授。
目录
【上册】
中文版序 / 王德威
导论：“世界中”的中国文学/ 王德威
1635年；1932年，1934年
现代中国“文学”的多重缘起
1650年7月22日
荷兰戏剧、中国小说与开放的世界图景
1755年
19世纪中国的文章复兴
1792年
时间的冲撞：现代憧憬·怀旧想象
1807年9月6日
翻译的现代性：马礼逊的中国文学
1810年
公羊想象与托古改制
1820年
“以世界为家”：《镜花缘》与中国女性
1820年
晚期古典诗歌中的彻悟与忏心
1847年1月4日
《西学东渐记》：跨太平洋翻译
1852年；1885年
原乡里的异乡人：江湜与黄遵宪
1853年
错置的时代：西洋鬼子、中国天师
1861年
早期现代中国的女性作家
1862年10月11日
王韬登陆香港
1872年10月14日
媒体、文学和早期中国现代性
1873年6月29日
翻译的政治：走向世界语言
1884年5月8日
左图右史：《点石斋画报》及杂志
1890年秋
《海上花列传》、方言小说与白话现代性的起源
1895年5月25日
新小说前的“新小说”
1896年4月17日
丘逢甲：涕泪飘零的诗学
1897年
语言改革及其不满
1898年5月
邱菽园：南洋离散诗学的风雅与风土
1899年
甲骨，危险的补品……
1900年2月10日
未竟的翻译与新小说的未来
1900年夏秋
落叶、哀蝉、国难、诗殇
1901年
《黑奴吁天录》到中国
1903年9月
福尔摩斯来华
1904年8月19日
借古喻今
1905年1月6日
“文”与“中国最早的文学史”
1905年
明希豪森的中国之行
1906年7月15日
章太炎与文学复古的革命政治
1907年6月1日
东京和上海的全球剧场景观
1907年7月15日
中国第一位女性主义者之死
1908年
从摩罗到诺贝尔
1909年11月13日
南社：革命时代的古典诗情
1911年
革命加恋爱
1913年；2011年5月
《大同书》：乌托邦小说
1916年8月23日
胡适和他的实验
1916年9月1日
现代中国的“青年”之发明
1918年4月2日
周豫才写《狂人日记》
1918年夏
现代梵音
1919年5月4日
触摸历史与进入五四
1919年5月4日
“五四文学”的多重意涵
1921年11月30日
台湾诊断书
1922年3月
翻译白璧德
1922年春
向恺然的猴子
1922年12月2日
新文学与国文课
1924年4月12日
徐志摩和中国的浪漫主义
1924年5月30日
声音的魅力
1925年6月17日
鲁迅与墓碑
1925年11月9日
梅兰芳、丹尼肖恩舞蹈团与世界戏剧
1927年6月2日；1969年10月7日
“独立之精神，自由之思想”
1927年6月4日
传奇吕碧城
1927年8月23日
巴金的无政府主义小说
1928年1月16日
革命与莱茵的葡萄
1928年
病与浪漫
1929年9月
性别、商业化和文学市场
1929年
身为名人的作家
1930年10月
瑞恰慈与中国批评
1930年10月27日；2000年1月
猎头之邀
1931年2月7日
中国左翼作家联盟，1930—1936年
1932年11月15日
宣传员、油印机与骡子
1932年
黑婴的《异教徒恋曲》
1934年1月1日；1986年3月20日
大地寻根：战争与和平、美丽与腐朽
1935年3月8日
语言、文学和默片
1935年6月18日
瞿秋白之死
1935年7月28日、8月1日
儿童中国：三毛传奇
1935年12月21日
《过渡》与定县实验戏剧
1935年底
一封台湾话文的“批”寄出
1936年5月21日
《中国的一日》
1936年10月
木刻：流动的图像
1936年10月19日
文章身后事
1937年2月2日
曹禺及其剧作
1937年春
“吹号者”艾青
1937年11月18日；1938年2月28日
燕卜荪、奥登与九叶诗派
1938年6月
寻找原乡人
1938年
一个年轻诗人的画像
1940年9月3日
新感觉派的诗学与政治
1940年12月19日
中国性与现代性之间：费穆的电影艺术
1940—1942年
延安的西洋文学课
1941年12月25日
张爱玲在香港
1942年1月22日；2014年秋
在战火中写作
【下册】
1942年5月2日—23日
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
1943年4月
“赵树理方向”
1944年11月14日
北有梅娘
1945年8月1日
中国现代主义诗歌的声音
1945年8月29日
郁达夫失踪之谜
1946年7月15日
文人与沦陷
1947年2月28日
记忆与创伤：从二二八事件到“白色恐怖”
1947年秋
朱光潜、沈从文和苏格拉底
1948年10月；2014年2月
寻找徐娜娜
1949年3月28日
从精神病院到博物馆
1950年3月16日
台湾才子吕赫若
1951年9月；1952年9月
新文学史的命运
1952年3月18日
社会主义的世界文学
1952年6月7日
报人、文人与旅人：刘以鬯在南洋
1952年7月
文学史的异端
1952年10月14日
林语堂与“明快”打字机
1953年末
老舍和美国
1953年；2019年
已经写了67年
1954年3月12日—7月13日
胡风和他的追随者
1954年9月25日—11月2日
地方戏登上国家舞台
1955年2月8日
金庸武侠地形图
1955年
香港现代主义与我
1956年
周瘦鹃的罗曼史
1956年；1983年9月20日
亚细亚的孤儿
1957年6月7日
穆斯林与中国拉丁化新文字
1958年6月20日
社会主义剧场上的《关汉卿》
1958年
新民歌运动
1959年2月28日
《青春之歌》与文学修改
1959年
红色经典里的中国
1960年10月
《饥饿》与马华文学中的左翼叙事
1962年1月1日；2017年
钱理群的“幸存者言”
1962年6月
公共母题中的私人生活
1962年—1963年
普实克与夏志清的学术遗产
1963年3月17日
傅雷与傅聪：文化世界主义及其代价
1963；1998年3月22日
小说的冶金者
1966年10月10日
20世纪60年代台湾的现代主义与乡土主义
1967年5月29日
《红灯记》：样板戏与英雄革命
1967年
金庸《笑傲江湖》
1970年
天使岛诗歌：现代移民社群中的中国诗歌
1972年；1947年
寻找钱锺书
1972年11月18日—1973年3月12日；2000年
一次隐蔽的际会 ：《对倒》与《花样年华》
1973年7月20日
李小龙的神秘之死，中国民族主义，以及电影遗产
1974年6月
杨牧：古典还是现代
1976年
撒哈拉流浪记
1978年9月18日
浩然的自我批评
1978年10月3日
走进“白色恐怖”
1978年12月23日
《今天》创刊：朦胧诗的兴起及中国当代诗的流变
1979年10月28日
解冻时节
1980年7月18日；1996年4月，一个日期不明的日子
双城记
1981年3月
20世纪80年代的美学热
1981年10月13日
食物、离散与乡愁
1983年春
藏语现代自由诗的到来
1983年8月31日
相逢爱荷华
1984年7月21日—30日
创伤与书写
1985年4月
在文学和电影中寻根
1986年5月9日
摇滚，摇滚
1986年
新时期的疯女人
1987年9月
制造先锋
1988年7月1日
重写文学史
1989年3月26日
面朝大海，春暖花开
1989年9月8日
创伤和电影的抒情风格
1990年；1991年
从边缘到主流：王小波与王朔
1994年7月30日
孟京辉与中国先锋戏剧
1995年5月8日
何日“君”再来
1995年6月25日
《蒙马特遗书》
1997年5月1日
冷海情深
1997年5月3日
第一部现代亚洲男同志小说
1997年7月1日
一座“城”的故事
1997年
香港的奇幻回归
1997年
《黑眼圈》
1999年2月
机器里的诗人
1999年3月28日
韩寒的16岁
2002年10月25日
重见雷峰塔
2004年4月
《狼图腾》与自然写作
2004年
虚构的原乡也是真实的原乡
2006年9月30日
互联网诗歌
2006年
从李白到UFO
2008年
?迌
2008—2009年
《为龙》
2009年 7月7 日； 2010年10月1日
从西夏到东北
2010年1月10日
李安的伪装和变形
2011年6月26日
在华语语系世界邂逅莎士比亚戏剧
2012年
捍卫长篇小说的尊严
2013年1月5日
也斯与抒情
2013年5月12日晚7:30
少数民族“母语”诗歌
2015年7月12日—22日；2019年8月5日—9日
动物与“动”物，物事与物“势”
2019年11月26日；2015年2月26日
什么是文学的世界？
2066年
科幻中国
简体中文版作者简介
译者简介
内容摘要
《哈佛新编中国现代文学史》，以一百多个关键时刻为切入点，整部文学史起自1635年晚明文人杨廷筠（1562—1627）、友人艾儒略（1582—1649）等的“文学”新诠，止于当代作家韩松（1965—）所幻想的2066年西行漫记“火星照耀美国”。
在这“漫长的现代”过程里，中国文学经历剧烈变动，发展出极为丰富的内容与形式。
本书希望所展现的中国文学现象犹如星罗棋布，一方面闪烁着特别的历史时刻和文学奇才，一方面又形成可以识别的星象坐标，从而让文学、历史的关联性彰显出来。
“何为文学史”？“文学史何为”？这是一部在“世界中”的中国现代文学史。我们期望向世界读者呈现中国文学现代性之一端，同时反思目前文学史书写、阅读、教学的局限与可能。
主编推荐
★ 100多个关键时刻，把握“文学”遭遇“历史”的精彩瞬间——
林语堂怎样发明中文打字机而且提交了申请？奥登如何采访中国战场并成为西南联大学生的新诗神？海子为何“面朝大海”？邓丽君何日“君”再来……除了我们熟知的文类外，《哈佛新编中国现代文学史》还涵盖更多形式，从总统演讲、流行歌词、照片、电影、政论到家书等等。中国现代文学的兴起，原本就是一个内与外、古与今、雅与俗交错的现象。
★ 不仅有中文系名家撰稿，还有极富想象力的作家助阵——
莫言为何捍卫长篇小说的尊严？王安忆如何遥念母亲茹志鹃写作生涯的三个关键挑战？韩瑞悼念酷儿作家邱妙津一文，可以从任何一个段落进入文本？……本书鼓励撰稿者——尤其极富想象力的作家们，王蒙、余华、朱天心、董启章等——选择最得心应手的形式，表达自己的历史“感”。
★ 更长的时间，从1635年到2066年——
1635年，晚明文人杨廷筠、友人艾儒略如何“文学”新诠？同时，文学史的时间也投向未来。按科幻作家韩松的说法，2066年火星人占领地球，继之以人工智能席卷宇宙，人类文明陨灭，有如沧海一粟。《哈佛新编中国现代文学史》将一个多世纪以来的文学地图扩展到幻想的空间。形式新颖，新见迭出，蔚为大观。
★ 更大的空间，宏阔深远——
清末女性主义先驱秋瑾东渡日本后，思想如何发展？单士厘随夫出使各国，如何首开女性世界游记书写先河？作家三毛则在20世纪70年代来到西非撒哈拉沙漠，如何成就名噪一时的异国书写？时空的“互缘共构”，文化的“交错互动”，“文”与媒介衍生，文学与地理版图想象，本书超过一半的篇幅都直接、间接触及旅行和跨国、跨文化现象，阐释“世界中”的中国文学不同层次的意义。
★ 装帧设计，出自“中国好看的书”评委手笔——
从英文版到中文简体字版，新增10篇，王德威主编亲自打磨多年的集大成之作。北京大学中文系陈平原教授书名题字。精装，封面水瑟纸，简洁大方，庄华并重，又有书卷气，上册书衣珀灰色，下册书衣绅灰色，书名专金印刷，有金属效果，裱封则是秋棕色。内页白度柔和，保护视力，且顺纹，翻阅时较舒服，可接近180度打开。
精彩内容
【中文版序】《哈佛新编中国现代文学史》（2017年）是哈佛大学出版公司继法国、德国、美国文学史之后所策划的第四本文学史。这一文学史系列一方面以宏观视野呈现国家或文明传统里的文学流变，另一方面则以微观视野审视特定时刻里的文学现象。结合两者的线索是编年顺序。
《哈佛新编中国现代文学史》基本依此一编辑方向展开，但实践过程则自然显现不同的要求与成果，书中导论已有详细说明。最重要的是，中国文明源远流长，“文”“史”“学”三者的互动尤其绵密深邃。中国现当代文学与文学史的思考与书写范式深受西方影响，久而久之，一切被视为当然。然而，时间来到新世纪，我们必须放大历史视野，观察中国文学的变与不变。除了贯串中西资源，更应调和今古和雅俗传统。据此，以下三点可以作为参照。
（一）体例一般文学史强调大叙事，以大师、经典、事件作为起承转合的论述。《哈佛新编中国现代文学史》尊重大叙事的历史观和权威性，但更关注“文学”遭遇历史时，所彰显或遮蔽、想象或记录的独特能量。如何自觉地凸显文学史的“文学”性，以期有别于其他学科的历史书写，成为编者的首要挑战。全书以单篇文章构成，风格包括议论、报道、抒情甚至虚构，题材则从文本文类到人事因缘、生产结构、器物媒介，不一而足。这些文章各擅胜场，反映“何为文学”“为何文学”的丰富辩证。出版体例每篇文章以2500字（中文译为4000字）为限，篇首以某一时间作为起发点，标题语则点明该一时间的意义，继之以文章的正题。如此，每篇文章以小观大，指向历史可见和不可见的发展，但各篇文章的书写体例和全书的编年顺序又将所有话题、现象纳入时间的恒久律动。
总而言之，本书关心的是如何将中国传统“文”和“史”的对话重新赋予当代意义。通过重点题材的配置和弹性风格的处理，我希望所展现的中国文学现象犹如星罗棋布，一方面闪烁着特别的历史时刻和文学奇才，一方面又形成可以识别的星象坐标，从而让文学、历史的关联性彰显出来。
（二）方法相对我们对文学史巨细靡遗、面面俱到的期待，《哈佛新编中国现代文学史》的疏漏似乎一目了然。这些疏漏固然反映编者与客观环境的局限，但不妨视其为一种方法的实验。我沿用了海德格尔（MartinHeidegger，1889—1976）“世界中”（worlding）的观念，认为世界是一种变化的状态，一种被召唤、揭示的存在方式。“世界中”的中国现代文学不仅仅意味“中国走向世界”，更是一个意义复杂的、涌现的过程。据此，文学史所投射的巨大空隙成为一种邀请，有待读者参与，持续填充现实，更新观念，证成感知开放的状态。
然而本书所标示的“世界中”观点却不必为海德格尔的观念所限。时至今日，中国文学进入世界后所显现的常与变，应该促使我们重新省思古典“文”的现代性问题。“文”不是一套封闭的模拟体系而已，而是主体与种种意念、器物、符号、事件相互映照，在时间之流中所呈献的经验集合。这一方面，钱锺书（1910—1998）先生的“管锥学”带来极大的启发性。《管锥编》反转《庄子·秋水》“用管窥天，用锥指地”的喻意，以无数中西篇章典故碎片，汇集成一股集知识、史观、诗情为一炉的论述。所谓“史蕴诗心”，由小见大，引譬连类，当今的西方理论未必能够做出相应的回应。
（三）语境《哈佛新编中国现代文学史》原本设定的对象为英语世界对中国文化怀抱兴趣的读者。在不同语境下，许多中国文学论述里视为当然的人、事和文本必须“从头说起”，而西方汉学界所关心的话题和诠释方法往往又可能在中国学界意料之外。两者形成的张力，本身就是一个话题。基于此一认知，本书特别强调中国现代文学交错互动的现象，所论中文与华语作品来自不同国家和地区，撰稿者遍及中国与世界各地。超过半数的文章直接或间接触及中外翻译、传媒问题，不是偶然。
甚至本书中文版的出现也不妨作为一个翻译事件看待。西书中译，难免出现认知与行文落差。作为主编，必须因应语境转换，对原文语义或不足或冗赘处作出调整伸发。取舍难免见仁见智，但每一决定都经过审慎衡量，务求不违原文要旨。这些客观考虑外，中译文本也触及“文学”“翻译”的理念和方法:“信达雅”与“硬译”，知识与修辞，沟通与误读……种种可能，都值得继续思辨。我们对本书中文版的定位，不仅为一般意义的中译本，更为具有特色的中文本。
本书时空跨度——从晚明、清代、中华民国、中华人民共和国，以及广义华语语系区域——也反映了政治、民族和文化的进程里，“中国”有着不同的定义，至少包含如下可能：作为一个由生存经验构成的重层历史积淀，一个文化和知识传承与流变的过程，一个政治实体，一个“想象共同体”。刻意在本书中寻找国族认同的读者不必急于对号入座。 《哈佛新编中国现代文学史》中文版的完成，代表两岸及世界中国文学学者通力合作的成果。作为主编，我感谢参与英文版撰述的155位专家学者；参与中译的15位学者——王晨、王柯、王晓伟、李浴洋、季剑青、金莉、唐海东、张治、张屏瑾、卢冶、陈抒、陈婧裬、翟猛、刘子凌、党俊龙；以及参与编校、修订的五位学者——赖佩暄、党俊龙、邱怡瑄、沈如莹、蔡建鑫等。如前所述，为因应中文语境，编者或译者对部分文章作出必要修订，谨此向撰文者及读者说明并致意。必须一提的是，参与翻译的诸位译者的学识与译笔都是一时之选，他们为此书所付出的心力有目共睹。唯英文版原本体例已经十分庞杂，译者的风格也颇有出入，编辑团队在不违原作的前提下，必须修订、润饰各篇译文，形成相互呼应的中文文本。如有唐突之处，再次表示歉意及谢意。不论如何，我们共同心愿为呈现一本既具有世界视野，又契合中国情境的文学史。
哈佛出版公司英文版设定本书的读者为专上程度大众，风格力求平易可读。对中文版我们也有类似期待：引起读者对现代中国文学多元样貌的兴趣，重思“文学”的形式与潜力。本书遵循哈佛出版公司文学史系列编辑体例，所有文章力求明白易读，全书在行文更为周延的设想下，各篇文章皆经主编做了最终版修订，并以尽量不列注解为原则，仅提供参考书目。谨就文内所征引字句，向原作者及出版者致谢。此外，陈平原教授为本书题字
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