闲散一些也无可厚非/无可厚非生活伦理与美学
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作者(美)艾莉森·孙|责编:于建军|译者:李昂
出版社中译
ISBN9787500175759
出版时间2024-01
装帧平装
开本其他
定价48元
货号31949681
上书时间2024-06-30
商品详情
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作者简介
艾莉森·孙（AlisonSuen），英国哲学家，纽约爱欧纳学院(IonaCollege)的哲学副教授。代表作有《说话的动物：伦理、语言和人与动物的鸿沟》（2015年）、《闲散一些也无可厚非》（以批判性的眼光审视我们对懒汉的不满），同时，他还是《回应伦理学》（2018年）的编辑。
目录
闲散一些也无可厚非
美好的人生是行动的人生
闲散者的定义
对闲散者的一些常见指责
每章内容预览
第一章 为什么要说说闲散？
伯特兰·罗素（Bertrand Russell）
约瑟夫·皮珀（Josef Pieper）
妮科尔·希彭（Nicole Shippen）
林语堂（Lin Yutang）
布莱恩·奥康纳（Brlan O'Conner）
乔希·科恩（Josh Cohen）
有议程却无目的？
第二章 闲散者有哪些不同类型？
自我鞭笞型闲散者
社交型闲散者
假装型闲散者
虚伪型闲散者
奢侈型闲散者
桀骜不驯型闲散者
反主流文化型闲散者
第三章 好莱坞式闲散者是十足的闲散者吗？
好菜坞式闲散者：大男孩
改过自新型闲散者
唱反调型闲散者
无缘无故型闲散者
第四章 如何识别学术闲散者？
闲散学生
闲散学生会造成危害吗？
闲散教授
闲散教授会造成伤害吗？
第五章 闲散是道德败坏吗？
闲散者吃白食
闲散者“钻制度的空子”
闲散者会给他人造成情绪上的困扰
迷恋“努力”
第六章 如果人人都很闲散会怎样？
第七章 闲散者有身份危机吗？
疫情之下的闲散者
爱国型闲散者
后记
致谢
注释
参考文献
内容摘要
生活在一个提倡超高生产力的社会，一个懒散的人就会遭到排斥——或者至少我们认为应该遭到排斥。我们的社会对懒散如此厌恶，可是似乎到处都是懒散的人，这相当令人惊异。本书独辟蹊径，对闲散者进行了专门分类研究，从生产力角度就人们普遍存在的对闲散者的一些偏见进行了一定程度的解释，同时使这本书的主旨内容得到升华，让读者不仅能从中领悟到生活的哲学，更能高屋建瓴地体会到经济基础决定上层建筑这一一切哲学基础的宏观和微观意义。本套《无可厚非：我们生活中的伦理与美学》为人们普遍接受的伦理观和美学观提供的论据通俗易懂、全面透彻，通常富有新意和创造性。这套丛书每本篇幅都不长，没有任何哲学背景的读者也能轻松读懂。 其理念在于，哲学不仅能够批评现状，同等重要的是，还能帮助我们理解我们已经相信的事物。这套丛书并不是要让我们对自己看重的东西感到自满，相反，是让我们更深入地思考令我们的日常生活有意义的那些价值观。
主编推荐
基于超高的生产力文化，本书作者艾莉森·孙（Alison Suen）以批判性的眼光质疑我们对闲散者的不满，也就是那些得过且过、苟且偷安的人。她在本书中对闲散者进行了分类，分析了对闲散者的常见批评，并认为这些批评要么无效，要么其前提就有问题。当然，尽管这本书为闲散辩护，却并没有像一些崇尚休闲的学者所主张的那样，宣扬闲散者的生活方式是通向更美好的未来（比如文化进步和自我实现）的关键。
事实上，孙认为，闲散之所以独一无二，正是因为它与崇高事业毫无关系。闲散既不是对社会弊病的蓄意抗议，也不是通向独立自主的道路。闲散的人只不过是闲散而已。通过研究超高生产力文化，孙认为，做一个闲散者实际上也无可厚非。
精彩内容
美好的人生是行动的人生
早在资本主义兴起之前，人们就开始论述“行动”的重要性了。要想了解其悠久的历史，我们可以来看看古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle，前384-322）是怎么说的。对于那些不愿成就自己的人，亚里士多德认为，如果他们不愿意采取行动，他们的人性就岌岌可危了。在他的伦理学著作《尼
各马可伦理学》（NicomacheanEthics）中，亚里士多德提出了一种重视行动或活动的美好生活方式。他主要对探索人类幸福的本质感兴趣，这种幸福是人类所特有的。重要的是，幸福不仅仅是一种心理状态
，不仅仅是指你在考试中得了“A”，或和恋人约会顺利后感受到的快乐。幸福不是富有或过着享乐的生活，也
不是过着受人尊敬的生活。
事实上，幸福是一种活动。
具体来说，是我们理性的灵魂发挥作用的活动。要理解亚里士多德关于幸福的观点，我们需要了解美德在他的伦理学中的重要性。
要获得幸福，就必须“有德”。亚里士多德所指的“德”不仅仅是指道德上的善。
对希腊人来说，“美德”指的是具备卓越的业务水平；它可以扩展至非道德的功能或能力。比如，如果心脏外科医生能成功地做好心脏手术，他就是个有德的医生；小提琴家能优雅地拉小提琴，他就是个有德的小提琴家；酒保能在卖酒时不缺斤短两，他就是个有德的酒保。事实上，即使是非人类生物或物体也可以有德：一匹马如
果跑得快就是有德的马；一
把椅子如果结实舒适就是有德的椅子。因此，“有德”的
媒体评论
通过对六个不同的“亲休闲”哲学解释的批判性研究，展示了闲散的独特性。
• 阐明了闲散者的分类，以及对好莱坞懒鬼和学术界懒鬼的深入研究。
• 检查对松弛的常见反对意见（如免费加载问题），并对每个反对意见进行反驳。
• 从存在主义的角度了解我们的生产力文化。
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