道德情操论(彩绘精读本)
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作者亚当·斯密
出版社浙江大学出版社
ISBN9787308178051
出版时间2018-03
装帧其他
开本32开
定价45元
货号30072670
上书时间2024-06-28
商品详情
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作者简介
张正萍，文学博士，浙江大学历史系讲师，专攻英国思想史，著有《激情与财富：休谟的人性科学与其政治经济学》。
目录
《道德情操论》导读 罗卫东
第一卷 论行为的合宜性
第二卷 论功与过，或论赏罚的对象
第三卷 论评判我们自己情感和行为的基础，兼论义务感
第四卷 论效用对赞同情感的影响
第五卷 论习惯和时尚对有关道德赞同和不赞同情感的影响
第六卷 论德性的品质
内容摘要
《道德情操论》初版于1795年问世，相比《国富论》，该书更受斯密本人重视。全书共七卷，反复修订过五次。亚当·斯密直至去世前，都还在大幅修改此书，并将最后一次改写称为对人世最后的告别。
众所周知，《道德情操论》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此书为市场经济的合理性奠定了伦理基础。在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本书为多年以后其在《国富论》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述作了哲学铺垫。
《道德情操论》自1997年由商务印书馆出版首个中文版以来，译本不下30个，翻译水平参差不齐，我们这次的精读本参照的是由格拉斯哥大学重新整理，牛津大学出版社出版的《斯密著作和通信集》中的版本，此版本为目前学术界最为推崇的版本，力求做到对原著作最合适的表达。和《国富论》一样，此次也
配以译者导读，并加入了大量助于理解的精美插图，希望它能够成为最适合大众阅读的版本。
精彩内容
难道大人物们没有意识到，他们以低廉的代价博得了公众的钦佩吗？由于他的一言一行都受到关注，他养成注意自己日常行为中每一个细节的习惯，学着
以最精确的合宜性来履行每一个微小的职责。由于他意识到自己是多么引入注目，人们又是多么倾向于偏好他的意向，所以即使是在那些最无关紧要的场合，他的举止也总是带着这种意识所自然激发的自在与高贵。他的神情、他的态度、他的举止都显示出那种优雅的对自己地位的优越感，这种优越感是出身寒微的人几乎无法企及的。他正是试图依靠这些技巧使人们更容易服从他的权威，并根据自己的喜好左右臣民的偏好——在这一点上，他很少受到挫折。这些靠着地位权势维持的技巧，在一般情况下足以左右世人。
但是，地位低下的人希望出入头地并不能依靠这种手段。优雅有礼完全是大人物的德性，它不会给其他任何人带来荣誉，除了他们自己。普通人行为的主要特征应该在于一种最完美的谦逊和质朴，加上不至于冒犯同伴的不拘小节。如果他真希望出入头地，就必须依靠更重要的德性。他必须有相当于大人物的扈从的侍从，可是除了自己的体力劳动和脑力活动之外，他没有其他财源来支付报酬。因此，他必须培育如
下技能：他必须在自己的专业领域获取卓越的知识，他必须在运用时格外地勤勉。他必须吃苦耐劳，在危险中坚定不移，在痛苦中毫不动摇。他必须通过事业的艰难和重要，以及对事业的良好判断，通过经营事业所需要的刻苦和不懈的勤奋努力，来使公众知晓这些才能。在所有的一般场合，他必须正直和审慎，慷慨和直率。同时，他必须踊跃参与到所有那些工作之中——这些工作需要有卓越的才能和德性才会行为合宜，但能光荣地完成它们的那些人会得到最为热烈的喝彩。
在人们的想象中，置身于普遍同情和关注的位置似乎无比重要。如此，那个使市政官太太们产生分歧的东西——地位，才正是人世间大半辛劳的目的所在，正是贪婪与野心带给世界的所有喧嚣与嘈杂，所有争夺与不义的根源所在。没有人会藐视地位、荣誉和杰出，除非他的修为远远高于，或者远远低于人性的一般标准；除非他坚信智慧和真正的哲理，乃至满足于这样一种状态，即，当他的行为举止的合宜性使得他成为恰当的赞许对象时，自己是否受到关注或者认同已经无关紧要；或是如此习惯于自认卑下，如此沉沦于懒惰麻痹、醉汉似的冷漠之中，以致完全忘掉对高位的欲望，连向往几乎都没了。
正如功成名就的所有璀璨夺目之光芒都是出自这样的状况，即成为人们快乐祝福与出于同情的关注的自然对象，因而，最令人对灾祸之悲黯然神伤的，莫过于感到我们的不幸得不到同情，反而被同胞轻视和厌恶。正因如此，最可怕的灾难并不总是那些最难忍受的灾难。在公众面前显露自己遭受的小小不幸往往
比显露自己遭受的巨大不幸更加丢脸。前者激不起任
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