• 新词语构造与规范研究
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新词语构造与规范研究

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广东广州
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作者刘楚群|责编:任明

出版社中国社科

ISBN9787520370455

出版时间2020-08

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定价98元

货号30997482

上书时间2024-05-29

谢岳书店

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品相描述:全新
商品描述
目录
引言
第一章  新词语概论
  第一节  新词语的界定
    一  新词和新语
    二  新词语的内涵
    三  新词语的外延
  第二节  新词语研究综述
    一  新词语研究的分期
    二  新词语研究的内容
  第三节  新词语的生成特点
    一  造词的类型化
    二  事件的概念化
    三  语言的游戏化
    小结
第二章  中国现代语言规范的时代演进
  第一节  民族觉醒和解放中的语言规范
    一  白话文运动
    二  国语运动
  第二节  国家现代化进程中的语言规范
    一  匡谬正俗、普及语言规范知识
    二  语言规范标准化、法制化
    小结
第三章  当代语境下新词语规范论争
  第一节  新词语规范的理论探索
    一  当代语言规范的理念
    二  词汇规范及新词语规范的理念
    三  新词语规范的操作原则
  第二节  当代新词语规范论争
    一  字母词规范论争
    二  网络词语规范论争
  第三节  新词语规范论争的文化解读
    一  近代以来的文化转型
    二  新词语规范之争的文化症结
    三  语言文字的工具性和文化性
    小结
第四章  新词语的造词效能
  第一节  新词语音节特征考察
    一  近年新词语的三音节倾向
    二  三音节新词语大量产生的模因论理据
    三  三音节新词语的模因方式
    四  三音节新词语大量模因的语义和语法理据
  第二节  别解造词现象考察
    一  关于别解
    二  别解造词的语言理据
    三  别解造词的社会文化理据
    四  别解造词的规范问题
  第三节  亲属义类词缀造词现象考察
    一  类词缀及亲属义类词缀
    二  亲属义类词缀的造词理据及风格色彩
    三  亲属义类词缀的衍生及语义特征
    四  亲属义类词缀的造词能力
  第四节  近义类词缀造词现象考察
    一  “X族”“X奴”的语义特点
    二  “X族”“X奴”的音节特点
    三  “X族”“X奴”的语法性质
    四  “X族”“X奴”的构造理据差异
    五  新词语规范的操作原则
  第五节  新词语个案考察
    一  山寨
    二  人肉搜索
    三  家庭煮夫
    小结
第五章  新词语的社会效应
  第一节  新词语的社会共变
    一  新词语记录社会的发展
    二  新词语反映社会的问题
    三  新词语与社会共变的计量分析
  第二节  新词语的词媒体性
    一  词媒体的传播优势
    二  词媒体的传播效能
    三  词媒体的负面评价语义倾向
    四  词媒体的生成模式
  第三节  新词语的调侃效能
    一  新词语的调侃性
    二  调侃性新词语的特点
    三  调侃性新词语的生成
  第四节  新词语的社会知晓
    一  新词语的社会知晓度
    二  流行语的社会知晓度
    小结
第六章  当代语言规范观
  第一节  语言规范的当代新语境
    一  时代文化的多元化
    二  语言生活的多样化
    三  语言意识的多重化
    四  语言传播的全球化
    五  交际工具的智能化
  第二节  语言规范的当代理念
    一  语言规范要有国家观念
    二  语言规范要有包容意识
    三  要区分本体规范与使用规范
    四  语言工具性要优先于文化性
    五  “从今”要优先于“循古”
  第三节  当代新词语规范验察
    一  网络新词语的生成及规范问题
    二  字母词的使用规范问题
    三  新词语规范的基本依据
  第四节  “中和诚雅”的当代语言规范观
    一  中国语言规范的历史演进
    二  当代“中和”的语言本体规范观
    三  当代“诚雅”的言语行为规范观
    小结
参考文献
后记

内容摘要
 本书在考察新词语构造理据和社会效应的基础上,立足中国语言规范的历史背景和现实条件,构建了一个适应当代多元文化语境下的语言规范观——“中和诚雅”的当代语言规范观。“中和诚雅”语言规范观包括“中和”语言本体规范观和“诚雅”言语行为规范观。在语言本体规范中要遵循“持中”的规范原则与“和而不同”的规范理念。在言语行为规范上要区分低层次要求和高层次要求,低层次要求是最起码的要求,基本标准是致“诚”,即至少要达到“真实无妄、不自欺、不欺人”,高层次要求是言语行为的审美追求,目标是求“雅”,即追求“典雅、
淡雅、古雅”。

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