• 价值苏武--精神成因与道德价值/苏武研究文丛
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价值苏武--精神成因与道德价值/苏武研究文丛

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作者苏振武//韩静|责编:白艳妮//许晓光|总主编:苏振武

出版社陕西人民

ISBN9787224139532

出版时间2021-03

装帧其他

开本其他

定价96元

货号31543927

上书时间2024-05-26

谢岳书店

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   商品详情   

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商品描述
目录
第一编  苏武事迹与精神
第一章  苏武生平与时代特征
  第一节  苏武生平与事迹
    一、出使匈奴
    二、北海牧羊
    三、辅佐昭宣
    四、麟阁勋铭
  第二节  苏武所处的时代
    一、集权维统
    二、开疆拓土
    三、开放交流
    四、文化交融
    五、儒学正统
第二章  苏武人格与精神
  第一节  苏武之崇高人格
    一、人格与崇高概述
    二、苏武之崇高人格
  第二节  苏武精神之实质
    一、苏武爱国精神概述
    二、崇高人格蕴含爱国精神

第二编  苏武精神之形成因素
第三章  先秦儒家人格伦理之创立与发展
  第一节  孔子创立儒家人学
    一、孔子人学思想的内涵
    二、孔子的理想人格诉求
    三、孔子的理想人格培养
  第二节  孟子对儒家人学的发展
    一、建立了以性善论为标志的人性论学说
    二、以仁释人,首倡仁政
    三、扩展本心,知性知天
    四、孟子的理想人格追求
  第三节  《易传》对儒家人学的发展
    一、太极生成论
    二、继善成性说
    三、人生有为论
    四、人文化成说
  第四节  荀子对儒家人学的发展
    一、性恶善伪说
    二、人禽之别说
    三、天人相分说
    四、明分使群说
    五、隆礼重法说
第四章  儒家国格伦理之形成
  第一节  董仲舒创立国格伦理
    一、阐发《春秋》,纲纪天下
    二、宣扬一统,加强集权
    三、宣扬变易,主张改制
    四、国格至上:无辱宗庙,无羞社稷
  第二节  司马迁发展国格伦理
    一、忠臣不先身而后君
    二、竭忠尽智以事其君
    三、先国家之急而后私仇
第五章  儒家伦理与苏武精神
  第一节  思想因素:儒家伦理之熔铸
    一、汉武帝尊儒
    二、儒家伦理铸就苏武精神
    三、儒家气节观对苏武的影响
  第二节  苏武精神彰显儒家伦理
    一、秉持人格伦理彰显儒家气节
    二、秉持国格伦理诠释爱国主义
第六章  时代因素:社会风尚之引导
  第一节  汉武帝时期的人才战略
    一、汉武帝时期的人才波峰
    二、汉武帝时期人才辈出之原因
    三、汉武帝的用人策略
  第二节  社会风尚孕育苏武精神
    一、树立忠国报国的伟大志向
    二、秉持忠贞不渝的爱国情操
    三、坚固不忘初心的使命意识
    四、彰显公而忘私的道德情怀
第七章  家庭因素:父亲人格之影响
  第一节  苏建生平与事迹
    一、多次出征,反击匈奴
    二、主动请缨,筑朔方城
    三、偏师失军.回归废侯
    四、代郡太守,屯兵戍关
  第二节  苏建人格对苏武的影响
    一、苏建之人格特质
    二、苏建人格对苏武及后世的影响

第三编  苏武精神之道德价值与文化弘扬
第八章  苏武精神的道德价值
  第一节  苏武精神的历史影响
    一、古代影响
    二、现代影响
    三、海外影响
  第二节  苏武精神之现代价值
    一、以苏武精神提振民族精神
    二、以苏武的廉洁品格和荣辱观增强干部自律意识
    三、以苏武精神感召和提升外事人员素质
第九章  苏武精神之文化弘扬
  第一节  苏武精神和苏武文化
    一、文化和苏武文化
    二、苏武文化的表现形式
  第二节  苏武文化之当代弘扬
    一、弘扬传统文化之必然选择
    二、苏武文化的现实传播
    三、传承苏武文化的基本原则
    四、笔者对苏武文化的弘扬
后记
鸣谢

内容摘要
 本书以儒家伦理思想为基本理论,对苏武精神的形成因素与道德价值进行学理分析。作品首先立足于苏武的生平事迹和所处时代,凝练出苏武的崇高人格,分析和阐释了苏武精神的爱国主义实质;接着在梳理先秦儒家人格伦理、论证西汉初期
儒家国格伦理形成的基础上,以儒家伦理之熔铸、时代风尚之感召、父亲人格之引导的认识和见解,从思想因素、时代因素和家庭因素三个方面分析了苏武精神的成因,并阐述了儒家伦理与苏武精神的关系:进而依据历史发展和当前社会现实,分析阐述了苏武精神的历史影响和现代价值;最后论证了苏武精神和苏武文化的关系,探讨了发掘、传承和弘扬苏武精神文化资源的基本路径,展示了当前对苏武文化的现实弘扬。全书以史学为据,哲学为魂,文学为体,体现了文、史、哲的内在统
一。

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