日本文学(精)/东瀛艺术图库
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作者编者:唐月梅
出版社上海文化
ISBN9787553513294
出版时间2018-10
装帧其他
开本其他
定价39.8元
货号30424706
上书时间2024-05-26
商品详情
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导语摘要
《日本文学(精)》一书由著名翻译家、日本文学研究专家唐月梅精心编写。
本书以图文形式，介绍自远古至近代日本文学发展的历史，以展示日本文学的发展历程。全书深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。
本书图文并茂，知识性与艺术性完美结合，通俗性与艺术性兼顾。
作者简介
唐月梅，1931年生，海南文昌县人，中国社会科学院研究员，曾任日本早稻田大学、立命馆大学客座研究员，横滨市立大学客座教授。专著有《怪异鬼才三岛由纪夫传》《日本戏剧史》以及散文集《三岛由纪夫与殉教图》等，与叶渭渠合著有《日本文学史》《日本文学简史》《20世纪日本文学史》《日本人的美意识》。独译有三岛由纪夫著《春雪》《金阁寺》《假面自白》《爱的饥渴》《潮骚》《太阳与铁》《残酷的美》等小说、散文系列，与叶渭渠合译《日本文学史序说》《源氏物语》《浮华世家》等。
目录
概说
神话·传说·原始歌谣
和歌·汉诗
物语
日记·随笔
连歌·俳句
通俗小说
近代小说
内容摘要
日本文学作为世界文学的一个重要部分．它已有两千余年的历史。在漫漫的历史长河中，日本文学经历了由自然发生到深受汉文学影响，再到恢复本国文学传统。最后到大力吸收西方文学理念和文学手法的发展历程。
唐月梅编的《日本文学(精)》以时间顺序编写，从远古时代到近代，详细介绍口头文学到文字文学发展，叙述了从神话、传说、原始歌谣、和歌、
汉诗、物语、日记、随笔、连歌、俳句、通俗小说到近代小说。
精彩内容
与上述天地始分的神话占有同样重要地位的，是自然生成和文化始源的神话。自然生成的神话，主要以自然界为对象，以当时的认识来说明自然界的现象，并将其神格化，其中最主要的自然生成神话，《古事记》神话写到伊邪那岐从黄泉国归来，至筑紫日向之桔小门之阿波岐原，举行祓禊，洗涤身体的污秽时：“伊邪那岐洗左眼时所生的神名为天照大神，其次洗右眼时所生的神名为月夜见神，再次洗鼻时所生的神名为速须佐之男神。”这里的天照大神、月夜见神、速须佐之男神三神，也就是日神、月神和暴风雨神来历的神话故事的主要人物。在日本神话中，“日月成为天的两眼
”，日神天照大神成为皇祖神，又称太阳女神。《日本书纪》神话与此“眼生”的故事不同，叙述了“镜生”的故事，即由伊邪那岐左右手持白铜镜，生了日神、月神，二神回头望着镜子，又生下速须佐之男神。《记‘纪》这个生三子的故事，成为天孙降临神话的前提。二书以此为出发点，展开一个个“神代”的“天孙降临”及其后的神话故事。
文化始源神话主要叙述与先祖的农耕生活有关的文化现象，与农业起源有关的火神、食物神等的故事，以及与政治、宗教文化有关的故事等。比如
《古事记》神话中记载伊邪那美得天神之助，生产国土、山川草木和八百万神之后，在火神时死去，这样写道：“（伊邪那美）生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，亦名火之迦具土神。伊邪那美神因生此子之故，阴部被灼伤，乃卧病。从所呕吐之物而生的神名为金山毗古神，金山比卖神，（中略）伊邪那美神因生火神的缘故，遂尔逝去。”于是，伊邪那岐尾随伊邪那美一直到了黄泉国。伊邪那岐从黄泉国归来后，举行祓禊，他抛弃的身上诸物，都成了神。但是，《日本书纪》叙述这个故事时则写道：“伊邪那美生火神时，被灼而神退去矣。”伊邪那美没有死去，当然也就没有到黄泉国，而是伊邪那岐和伊邪那美二神相和，继续生
了日神、月神等。
《记·纪》神话中谷物生成的故事是：“大气津比卖神从口鼻及肛门取出种种美味，作为种种食
品而进之。速须佐之男神窥见她的所为，以为她以秽物相食，遂杀大气津比卖神。从被杀的神的身体上生出诸物，头上生蚕，两眼生稻，两耳生粟，鼻生小豆，阴部生麦，肛门生大豆。神产巢日御祖神使人采集，即为谷类的种子。”这些神话故事都是人类利用火和开始烧田农耕的重要事件的传承，与原始农耕文化生活有着直接联系。两书的神话中，除了上述“天孙降临”前后的神话之外，还有与政治、宗教文化有关的“征服八岐大蛇…让国”等英雄神话，也比较重要。
“征服八岐大蛇”，讲述天照大神的兄弟速须佐之男神刚被从天上逐下至出云国肥河地方，乃见
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