炎帝神农与中医药文化
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作者何清湖,孙相如
出版社人民卫生
ISBN9787117316170
出版时间2021-08
装帧平装
开本其他
定价86元
货号31219008
上书时间2024-05-24
商品详情
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作者简介
目录
第一章 炎帝其人
第一节 炎帝出身
第二节 炎帝名号
第三节 炎帝传人
一、炎帝多娇女
二、炎帝传八世
三、炎帝后裔
第二章 炎帝与炎帝陵
第一节 炎帝的湖湘身影
一、湖南炎帝陵的由来
二、炎帝与湖湘文化
三、湖湘炎帝陵的文化价值
第二节 炎帝后的脚步
一、炎陵其地
二、弘扬炎帝文化
第三节 炎帝陵里观神农
一、炎帝与炎帝陵
二、炎帝陵的历史变迁
三、炎帝陵的主体建筑
四、炎帝陵与湖湘文化
第三章 炎帝与诗词书画
第一节 炎陵地方志
一、帝纪
二、陵庙
三、祀典
四、碑碣
五、山川
六、杂说
第二节 炎帝祭文览
一、历代炎帝祭文题略
二、部分炎帝祭文选览
第三节 炎帝涛文赋
一、诗
二、赞
三、乐章
四、赋
五、铭
附：现代书画大家墨宝
第四章 炎帝与华夏文明
第一节 教民耕播
第二节 宣药疗疾
第三节 《连山》行易
第四节 立廛设市
第五节 作琴制乐
第六节 冶土制陶
第七节 弧矢宣威
第八节 绩麻为布
第九节 分时立节
第十节 度地经土
第十一节 明堂吉礼
第十二节 相土安居
第五章 《神农本草经》的诞生
第一节 著作传奇
一、“神农”由来
二、药物记载
三、药物理论
四、未病先防理念
第二节 历处沉沦
一、汉代成书后佚失
二、南北朝重辑
三、宋元闪现
四、明清发展
五、深刻影响近现代
第三节 经典重现
一、流传不易，颇多曲折
二、散而不佚，多方保存
三、辑复工作，代不乏人
第六章 《神农本草经》的药物城市就
第一节 药物实践
一、所载药物“古朴有验”
二、影响药物临床疗效的因素
三、药物的配伍实践——“七情”
四、丰富的药物养生实践
第二节 三品分类
一、三品分类中的“君臣佐使”
二、三品分类中的“天地人”思想
三、药物的功效以及毒性是分类的核心
四、三品分类法对后世药物分类的影响
五、三品分类法的意义
第三节 性昧别药
一、药有四气
二、药分五味
三、药的有毒与无毒
四、药之阴阳
五、现代研究
第四节 功效辨识
一、药物品质论高低
二、君臣佐使组方效
三、四气五味辨药性
四、功效辨识举隅
第五届 源远流长
一、对经典本草著作的影响
二、其他本草学著作
三、《神农本草经》对后世的贡献和意义
第七章 炎帝神农的医学精神
第一节 炎帝神农的医学精神
一、炎帝神农的医学探索
二、炎帝神农的医学伦理思想
三、炎帝神农医学精神的现实价值
第二节 《神农本草经》的医学智慧
一、天然的用药取向反映天人合一的智慧
二、重视养生的药物分类反映未病先防的智慧
三、方药配伍反映整体医学的智慧
第三节 炎帝陵中仰神农
内容摘要
本书以炎帝神农为核心人物，以炎陵县炎帝陵文旅内容为基础，图文并茂，着重探索炎帝神农与中医药文化的渊源、内涵以及当代价值，从炎帝其人、炎帝与炎帝陵、炎帝与诗词书画、炎帝与华夏文明、炎帝与中医药源流、《神农本草经》的诞生与药物成就、炎帝神农中医药文化的创造性转化与创新性发展等多个维度展现炎帝神农中医药文化的历史价值及文化意义；目标读者对象为中医药文化、历史、文学、旅游爱好者；旨在形成具有趣味性、知识性且在思想性中突出创新的文化普及著作。
精彩内容
第一章炎帝其人第一节 炎帝出生
赫赫始祖，薪火相传。
中国人常常自谓“炎黄”的子孙，龙的传人。“炎黄”，即传说中推动华夏民族形成并缔造古代灿烂文明的两位始祖。“炎黄”二帝可以说是象征中国文化起源的民族图腾。
作为上古时期两位著名的部落首领，自先秦时期
开始，一些早期的文化典籍中便有了许多关于炎帝和黄帝的记载，而到了秦汉时期，各类官方正史、
地方史志及儒家、道家、
中医等诸多古代文献中有关“炎黄”二帝的传说更是俯拾即是，迄魏晋时期，“炎黄”二帝的形象特征在古籍文献中已经基本定型，而民间关于“炎黄”的传说更是数不胜数。在传说中，炎帝及黄帝的形象均属于一
种半人半神的状态，推测他们的形象塑造起源于中国文化早期的图腾崇拜与人格神化，但“炎黄”二帝终究是以一种人类的状态生
活在世界上，同时，作为我国人民共同的祖先，他们更接近人，而非神。
记载“炎黄”传说的先秦文献既有《左传》《国语》《战国策》《竹书纪年》这样的史书，也有《管子》《孟子》《庄子》《尸子》《孙子》《文子》《韩非子》《商君书》《吕氏春秋》《大戴礼记》这样的诸子典籍，还有《世本》这样最早记述上古炎黄世系、姓氏、居邑、
制作的文献，以及《山海经》这样富于神话传说的古老奇书。各种类型的先秦文献从各个角度证明了炎帝和黄帝的真实存在，以及其对中华文化和华夏民族渊源形成的重要影响。
目前发现最早提及“炎黄”的典籍当属《逸周书》，《逸周书‘尝麦解》云：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀
之于中冀，以甲兵释怒。”这段文字记载的正是4600年前黄帝部族联合炎帝部族，与南方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战，其中记载的蚩尤所逐之“帝”及“赤帝”均指炎帝。
炎帝神农及其部落所处的历史时期大体上相当于龙山文化早期或仰韶文化西王村文化的晚期，距今约5000年。关于炎帝的出身，《国语‘晋语》中云：“昔少典娶于有蠕氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异
德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这段话交待的正是炎帝和黄帝的身世及关系，按照这个说法，黄、炎两族是从互通婚姻的少典氏和有蠕氏繁衍出来的，并演绎为后世百家姓之始祖——姬善二姓。 另外，《春秋．元命包》有云：“少典妃安登游于华阳，有神龙首感之于常羊，生神子，人面龙颜。好耕，是为神农。又女登生
神农，人面龙颜，始为天子。”《帝王世纪》又云：“神农氏，姜姓也。母日任姒，有蠕氏之女，名女登，为少典正妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首。长于姜水，因以氏焉。”《氏本·氏姓》复云：“炎帝姜姓。”此外，《水经注》中也
有对炎帝出身的记载，《水经注·渭水》云：“岐水又东，径姜氏城南为姜水。”按《世本》，炎帝姜姓。
《帝王世纪》日：“炎帝神农氏，姜姓。母女登，游华阳，感而生炎帝，长于姜水，是其地也。”而《史记索引·三皇本纪》中也有这么一段记载：“炎帝神农氏，姜姓。母日女登，有蠕氏之女，为少典妃，感
神龙而生炎帝。人身牛首，长于姜水，因以为姓。
火德王，故日炎帝，以火名官。”通过这些古籍文献中有关炎帝出身的诸多记载，可以逐步刻画出一条清晰的炎帝诞生故事脉络。炎帝，乃少典正妃有蠕氏之子，其出身颇具有神奇性，是有蠕氏于常羊和神龙相“感”而生，生下的这个孩子牛首人身而有龙面，因为在陕西宝鸡姜水处成长，故而姓姜。
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