与道逍遥(老庄的道家智慧)/中华传统智慧丛书
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作者翟江月|责编:詹燕徽
出版社世界图书出版公司
ISBN9787519261597
出版时间2020-09
装帧其他
开本其他
定价32元
货号30993953
上书时间2024-05-14
商品详情
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导语摘要
“中华传统智慧丛书”系统梳理各家思想精华并通过讲述“中国故事”的方式，将儒释道兵各家的哲学、智慧与中国故事融合起来，同时配以生动活泼的插图，介绍中华民族优秀、具代表性的传统文化，阐发中华民族的经典哲学智慧和核心价值观，旨在将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的坐标系中，努力让“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富”。
书中有大量形象兼备、表现力极强的漫画插图，重现情景，帮助读者深入理解文本，享受阅读的乐趣。
目录
第一章 道
第一节 什么是“道”
（一）“道”是特殊的存在
（二）道生万物
第二节 道可道。非常道
第三节 与道逍遥
第二章 辩证法
第一节 有无
（一）本体论意义上的“有”“无”
（二）“有”“无”的现实切换
第二节 对立
（一）至真、至善、至美一去不复返
（二）对立统一与发展变化
第三章 齐物论
第一节 如何理解“齐物论”
第二节 “齐物论”的理论依据
第四章 人生观
第一节 无常
（一）无常是生命的常态
（二）如何面对无常
第二节 生死
（一）老子开始关注生死
（二）庄子对生死的深入思考
（三）庄子生死观的理论基础
第三节 患身
（一）自身是贫贱者的烦恼与负累
（二）自身是富贵者的烦恼与负累
（三）自身是卓越者的烦恼与负累
（四）与天为一的贵生观
第四节 无执
（一）无所持守
（二）外重者内拙
第五节 摄生
（一）道家的圣人、神人、真人与至人
（二）要像庖丁那样游刃有余
第五章 处世论
第一节 自知
（一）愚者坐井观天
（二）承认渺小才明智
（三）圣人自知不自见，自爱不自贵
第二节 寡欲
（一）都是欲望惹的祸
（二）圣人被褐而怀玉
（三）知足不辱，知止不殆
（四）贵俭
第三节 守弱
（一）谨言
（二）慎行
（三）处下
第四节 无用
内容摘要
本书解构和重建了老子的思想体系，浓缩了道家经典著作《老子》《庄子》，对老子和庄子的思想做了客观详尽的系统性阐述，突出老子哲学和思想体系的主要
方面。首先深入探讨“道”的核心内涵并深入剖析老子的辩证法以及庄子对老子哲学的发展和深化，从全新的视角探讨了“有无”这一对立统
一的概念，探析庄子“齐物论”的理论依据，并重点论述道家的人生观，深入考察
道家所关注的生死问题。道家“大患若身”的观念以及“无执”的生命态度，都是对生命的终极关怀。从这个角度出发，本书深入探讨道家推重的“守弱”“寡欲”“谨言”“慎行”“处下”“慎终若始”“知足不辱”“知止不殆”的人生
态度和“虚静”“无为”等理念，并分析介绍了道家的治国理念、用兵原则。
精彩内容
第一节 什么是“道”“道”是先秦时期以老庄为代表的道家学派着力思考的最主要的问题。因为专注于“道”，才成其为“道家”。
其实，对道的追寻，正是对人类与世界万物起源的探索。老子认为，宇宙万物缘起于道。
（一）“道”是特殊的存在《老子》第二十五章中说：“有物混成，先天地生
。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”意思是，“道”，是天地之母，早在天地生成之前，它就已经存在了，它寂寥独行，循环往复，却不衰竭损耗。我们不知道它的名，勉强称呼它为“道”，为“大”。
我们不但不知道它的名，也不知道它出自哪里，是什么赋予了它存在。“道冲，而用之或不盈。渊兮，似
万物之宗。……湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”（《老子》第四章）道是万物的本源。它自本自源，在它之前，没有任何存在。它是最早的存在，又是一个非常奇妙的存在，它灌注到万物之中，万物时时处处都被它浸润滋养，它自己却丝毫不为之减损。它幽远而缥缈，仿佛存在着。
但是，它的这种存在，又不是通常意义上的存在。
它恍惚在那里，宛然若物，其中有“象”，有“精”，有“信”。它又区别于任何客观
独立的实物。这种区别在于：你用眼睛仔细辨认，却看不见它；你用耳朵专注倾听，却听不到它；你想伸手去抓，却抓不住它。它是没有形状的形状，是没有物的物。《老子》第十四章说：“
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