文治堂丛书·道德铜律与仁的可能性

图书标准信息

• 作者 黄勇 著
• 出版社 上海交通大学出版社
• 出版时间 2018-03
• 版次 1
• ISBN 9787313184269
• 定价 79.00元
• 装帧 精装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸

【内容简介】

在古今中西激荡的全球—地域化时代中，不同文化背景的人应该如何相处？本书就此提出“道德铜律”的伦理原则。传统儒家伦理为全世界的文明提供了这样的伦理资源——我们不仅要关心自我外在的利益，而且也关心自我的内在美德，即“为己之学”，此外，儒家伦理也关心他人的福乐康宁，使他人具有仁义礼智，即“为人之学”，即为己和为人的合二为一。

【作者简介】

    黄勇，哈佛大学宗教系博士，现任香港中文大学哲学系教授，兼任美国哲学会儒学传统组共同主任，曾任美国宾州库兹城大学哲学系终身教授，哥伦比亚大学宋明儒学讨论班共同主任，北美中国哲学家协会主席；创办并主编英文学术刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和学术丛书 Dao Companions to Chinese Philosophy ，均由斯普林格（Springer）出版社出版；主要研究领域为政治哲学，伦理学，中国哲学和中西比较哲学。除在有关学术刊物和文集中发表中英文学术论文各70余篇外，出版的英文专著有Religious Goodness and Political Rightness: Beyond the Liberal-Communitarian Debate，Confucius: A Guide for the Perplexed  和Why Be Moral: Learning from the Neo-Confucian Cheng Brothers,主编作品有 Rorty, Pragmatism, and Confucianism 和Moral Relativism and Chinese Philosophy: David Wong and His Critics.

【目录】

自序　． ． ． ． ． ． ． ． i

导言　． ． ． ． ． ． ． ． 1

第一章　道德铜律作为全球伦理原则：以儒家和道家为资源　． ． ． ． ． ． ． ． 13

第一节　道德金律的问题　． ． ． ． ． ． ． ． 17

第二节　道德铜律：资源和长处　． ． ． ． ． ． ． ． 33

第三节　对批评的回应　． ． ． ． ． ． ． ． 53

第二章　解释学的两种类型：为己之学与为人之学　． ． ． ． ． ． ． ． 85

第一节　解释学的两种类型：为己之学与为人之学　． ． ． ． ． ． ． ． 87

第二节　作为为人之学的解释学之必要性　． ． ． ． ． ． ． ． 93

第三节　作为为人之学的解释学之可能性　． ． ． ． ． ． ． ． 96

第三章　理解他者———戴维森的“第一人称的权威”　． ． ． ． ． ． ． ． 105

第一节　宗教研究中的还原论与反还原论之争　． ． ． ． ． ． ． ． 108

第二节　宗教理解与戴维森的第一人称的权威　． ． ． ． ． ． ． ． 114

第三节　宗教理解的可能性　． ． ． ． ． ． ． ． 123

第四章　儒家伦理的几个基本问题：《中国哲学百科全书》若干 文章评论　． ． ． ． ． ． ． ． 139第一节　美德伦理　． ． ． ． ． ． ． ． 142

第二节　道德知识　． ． ． ． ． ． ． ． 148

第三节　道德底形而上学　． ． ． ． ． ． ． ． 153

第四节　金律　． ． ． ． ． ． ． ． 157

第五章　罗蒂的进步与儒家的真理　． ． ． ． ． ． ． ． 169

第一节　罗蒂的儒家真理之一：扩展自我的范围　． ． ． ． ． ． ． ． 173

第二节　罗蒂的儒家真理之二：情感的进步　． ． ． ． ． ． ． ． 179

第三节　孔子与罗蒂的争论之一：差异在道德教育中的 地位　． ． ． ． ． 184

第四节　孔子与罗蒂的争论之二：道德的形而上学　． ． ． ． ． ． ． ． 191

第六章　儒家的道德知识论：王阳明的良知说　． ． ． ． ． ． ． ． 205

第一节　良知不同于知识　． ． ． ． ． ． ． ． 208

第二节　庸圣之别的起源　． ． ． ． ． ． ． ． 211

第三节　王阳明良知说辩难　． ． ． ． ． ． ． ． 217

第七章　王阳明在休谟主义与反休谟主义之间：良知（体知）＝ （信念＋欲望）≠怪物　． ． ． ． ． ． ． ． 227

第一节　体知：体之以心之知　． ． ． ． ． ． ． ． 231

第二节　体知：体之于身之知　． ． ． ． ． ． ． ． 237

第三节　体知：信念＋欲望≠怪物　． ． ． ． ． ． ． ． 245

第八章　美德伦理的自我中心问题：朱熹的回答　． ． ． ． ． ． ． ． 257

第一节　儒家伦理与美德伦理　． ． ． ． ． ． ． ． 259

第二节　自我中心批评之第一层面　． ． ． ． ． ． ． ． 263

第三节　自我中心批评之第二层面：亚里士多德主义的 问题　． ． ． ． ． ． ． ． 274

第四节　自我中心批评之第二层面：朱熹的儒家回答　． ． ． ． ． ． ． ． 285

参考书目　． ． ． ． ． ． ． ． 305

人名索引　． ． ． ． ． ． ． ． 329

名词索引　． ． ． ． ． ． ． ． 334

后记　． ． ． ． ． ． ． ． 341