【全新正版】 无为很好
全新正版图书，支持七天退换，可开具电子发票。
￥ 19.5 5.1折 ￥ 38 全新
库存2件
上海黄浦
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者(美)斯蒂芬·哈里森|译者:安秋子
出版社深圳报业
ISBN9787807096641
出版时间2015-09
装帧其他
开本其他
定价38元
货号3242710
上书时间2024-07-12
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
我们如何不用制造出权威和权力而彼此交谈？我们如何建立一种不以恐惧与需求捆绑出来的关系？我们如何以一种既能反映出共有共享，也能肯定个人天赋自由的方式，在社区里生活呢？
我们的这个探索，不能因为观念世界遭到解构而停歇，也不能因为这些信仰体系引发的纷争不谐而止步。我们必须寻找出，什么能表达我们每一个人生命的完整，什么能表达我们在一起，作为一个整体的生命全貌。
斯蒂芬·哈里森毕生穷究意识与存在本质，曾走遍世界各地求教于各方先知。经过长期探索、体悟之后，他写出这本《无为很好》，指出痛苦与不和谐并非问题的焦点，问题反而出在执意想去抓住一个可以卸除情感负担的明确答案。
作者简介
安秋子，上海人。研究、实践信息社会中益于个人成长的终身学习模式。译有《收获幸福的教育》。
斯蒂芬·哈里森是一位蜚声国际的演说家。他演说的话题与意识、人类发展、人际关系、非主流教育相关。著有《成为一体》《抵达你所在》《人生答案之问》《幸福儿童》《当下之后》《微光闪烁的世界》《不确定的爱》等。
目录
楔子给对生命认真的你
作者导言心智结构之旅
1 有关绝对真理的故事
2 不对劲的事：空无与现实
3 心理学的神话
4 开悟的神话
5 师者：权威、集权、爱
6 灵的暗夜
7 无为
8 专注、冥想与空间
9 思想的本质
10 语言和真实
11 宗教、象征与力量
12 改变的危险
13 反应，投射与疯狂
14 自我的崩溃
15 爱，空性和能量
16 超越语言的沟通
17 生存的挑战
18 健康、疾病与老化
19 死亡与永生
20 追根究底
21 对话的邀约
译后记因为我们是一体的
内容摘要
尽得东方禅学精华的作者斯蒂芬•哈里森在这本书里的观点，若用一句话来概括，就是“什么也不做”。他认为，其实“无为”是个出人意料的奇妙之处，正是在这里我们发现自己是谁，是什么样的人。
斯蒂芬·哈里森毕生穷究意识与存在本质，曾走遍世界各地求教于各方先知。经过长期探索、体悟之后，他写出这本《无为很好》，指出痛苦与不和谐并非问题的焦点，问题反而出在执意想去抓住一个可以卸除情感负担的明确答案。其实，我们只要学会了无求，问题的本质便会彻底改变。
非佛、非道、非心理学、非哲学，然而这本书却具有同样的治疗心灵、治疗世界的意图和作用，可以为大脑的定势思维开启新的转向，是忙碌困顿的现代人渴求的心灵桃花源。
精彩内容
透过心理上的苦痛体验，我们才证实事情不妙。
苦痛，是生命的伟大使者，借由她的降临，我们所认知的世界有了本质上的转变。
在没有听到苦痛的讯息之前，我们都满足于浑浑噩噩、按部就班、安逸而乏味的现状。生活在一种萎缩封闭的状态中。
认识到痛苦，便是感受自由的时刻。她惊吓了我们，让我们苏醒，有了受伤的感觉。循着这条矛盾冲突的轨迹，由于我们走到了自我局限的尽头，也许可以结束我们的困苦。
最初，我们或许会试图对这苦痛麻木不仁，试图躲避或拒绝它。然而，不管怎么做，我们都无法消除它，逃离它。即便用一生来躲避与这苦痛的接触，在我们死亡之际，也必然会遭遇它。
当理解了我们无力逃避，我们就试图去进行改变。我们尝试嗑药，尝试心理治疗、打坐冥想、修习瑜伽、信教。我们尝试转变成一个从苦痛中解放出来的某种东西。然而，“转变成”正是苦痛的根源。苦痛是一种不曾停顿的、求索着其他某些东西的运动。这求索可以改变我们的外在之物，事实上从来都没有成功地改变过我们。
我们愈发“转变成”重视心灵、富有爱心、无私
利他的人。我们活得像个披着圣贤外衣的魔鬼。外表上，我们欣然地觉悟了，至少是满意地走在通往觉悟
的大道上；内心里，我们在苦痛中煎熬。
我们已经使自己准备妥当，使自己日趋完善，但在未找到自由解脱之前，我们变得喜欢讥诮、否定，惰怠世事。我们仍在“转变成”，依旧在苦痛之中。
我们整个的生命活得与这苦痛息息相关，然而，我们却始终不曾完完全全地感受过它，拥抱过它。如
果，我们拥抱它，我们便是拥抱自我，拥抱我空。
正是这根本的无我性空，才使我们对生命有了觉醒。它其实并非苦痛。它是空。空的无垠，正是我们踏入真实之门。
谈及空无，我们可以使用的字眼是匮乏的。或许，在英语中根本就没有词汇适合描述，因为我们不是要表述一个“零值”的状态，而是要记述非常充盈完整的宇宙，而这圆满宇宙不过是没有一位观者罢了。
但是，在这宇宙中，观察却在发生着。实相，也
就是对思维的认识，从来都呈现着。只不过，它的呈现无需思想者。这便是空。
物理学家们，不是那些超自然的抽象主义分子，已经用尽其才华对“空”加以描述。量子物理学家描述了一个没有内在客观性和可测性，却充满几率波的世界。在这个量子物理世界里，没有客观存在，直至有了意识的介入，并且由于意识所做的观察和接触，意识才生成了客观实体。
对“空”的认知这“空”，并非否认思维的存在，也不否认对思维的认识。这世界，没有消失在这“空”中，而是呈现在“空”中，对这“空”的认知力，使得这世界改头换面。
我们可以说这世界是个幻象，实际上观者才是幻象。这幻象，就是误以为观者是恒久不变的，是坚固实在的。这幻象，就是误以为观者看见的是一个不受观者心理制约的客观世界。但是，只要去寻找这观者，就可辨识到这是幻象，绝非事实。这观者在哪儿？
他是恒久不变的吗？他是坚固实在的吗？
没有观者，“象”显现在“空”中。“空”不是对世间责任的某种废弃，相反地，它带来了与世界的完整关联，也带来了对世界的完全责任。这一境界，也只有在瓦解了有“观者”这一观念后，才有可能达到。我们的幸福、我们的安康、我们自身的协调统一
，与这世界的幸福、安康和协调统一是不能分割的，因为我们无法脱离这世界。
“空”也不是将与生俱来的挑战给消除掉、清零了。我们仍然必须关心自己的健康、工作中的职责、
与家人和朋友建立充分的联系。这些挑战，作为“人我一体，天人合一”这一原则的一种表现形式，有了某种崭新的特质。“空”让我们第一次领会生命的完满。
观者，自认为“有恒久不变的思想者”，是这执着概念化的产物。领悟到没有所谓的观者，便可清除洞悉“象”的阻碍。P3-7
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价