【全新正版】 论语全书图解详析(超值全彩珍藏版)(精)
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作者(春秋)孔子|编者:思履
出版社北京联合
ISBN9787550237162
出版时间2014-10
装帧其他
开本其他
定价75元
货号3302011
上书时间2024-06-30
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
思履主编的这本《论语全书图解详析（超值全彩珍藏版）》不仅对《论语》原著进行了准确细致的注释和翻译，还介绍了孔子及其弟子的生平，阐释了儒家思想的核心概念，以帮助读者方便快捷地掌握《论语》精华。
书中400余幅精美图片，与文字相辅相成，图文联袂，相得益彰，给读者带来身临其境般的真实感受，更加直观地领悟《论语》的思想内涵，充分享受阅读的乐趣。
科学简明的体例、精关珍贵的图片、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉要素有机结合，打造出一个彩色的阅读空间，全面提升本书的欣赏价值和艺术价值。
作者简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，儒家思想的创始人，为我国伟大的思想家、教育家、政治家。他博学多才，30岁时，已声名在外，一生致力于传道、授业、解惑，广收门徒，开私学之先河，弟子身通六艺者72人，逐渐形成了以“仁”为核心的儒家学说。孔子死后，其弟子及其再传弟子将孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，流传后世。
目录
第一卷 《论语》原文
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
第二卷 孔子生平
孔子其人其事
尼山降圣
孔子学礼
勤学好问
孔子学琴
筑坛讲学
子路受教
赴周室考察礼乐
鲁国内乱
苛政猛于虎
景公问政
观象知雨
观器识道
阳虎赠豚
教亦为政
执教杏坛
孔子的教学内容
孔子的教学方法
祭祀忘牲
阳虎乱鲁
孔子出仕
诛杀少正卯
夹谷会盟
计堕三都
弃官离鲁
周游列国
孔子适卫
匡城遭围
蒲邑被困
子见南子
桓魋伐树
丧家之犬
孔子适陈
桓子遗命
陈蔡绝粮
子路问津
叶公问政
必也正名
晚年归鲁
季康子问政
请讨陈恒
整理遗产
聚徒授业
弟子三千
西狩获麟
圣人离世
孔子的居官态度
孔子教子
孔子的性格
仁学的光辉
司马迁《史记·孔子世家》
《史记·孔子世家》
附：《史记·孔子世家》白话翻译
第三卷 《论语》中重要人物介绍
《论语》中所见的孔门弟子
颜回
冉耕
冉雍
冉求
端木赐
仲由
宰予
言偃
卜商
颛孙师
曾点
曾参
澹台灭明
宓不齐
原宪
公冶长
漆雕开
司马耕
有若
闵损
樊须
林放
公西赤
高柴
南宫适
申党
陈亢
巫马施
公伯寮
颜无繇
《论语》中重要相关人物
季平子
季桓子
季康子
阳虎
柳下惠
史鱼
孟公绰
臧武仲
宁武子
卞庄子
遽伯玉
孟懿子
南宫敬叔
子服景伯
左丘明
孟武伯
鲁昭公
鲁哀公
晏平仲
公山不狃
子产
管仲
伯夷、叔齐
齐桓公
公叔文子
齐景公
第四卷 附录孔子思想的基本概念
人
天
友
中
仁
爱
文
行
恕
智
善
义
贤
德
笃
敬
信
学而时习之
君子务本
三省吾身
君子不重则不威
礼之用，和为贵
巧言令色，鲜矣仁
温、良、恭、俭、让
信近于义，言可复也
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔
六言六蔽
君子不器
过犹不及
言寡尤，行寡悔
三人行必有我师焉
君子泰而不骄，小人骄而不泰
敏于事而慎于言
学而不思则罔，思而不学则殆
敏而好学，不耻下问
己欲立而立人，己欲达而达人
文质彬彬，然后君子
默而识之，学而不厌，诲人不倦
不义而富且贵，于我如浮云
己所不欲，勿施于人
民无信不立
小不忍则乱大谋
知之为知之，不知为不知
有教无类
君子固穷
内容摘要
《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。作为中华文化的源典，其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。
作为一部优秀的语录体散文集，《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。全书语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》的智慧具有广泛普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。思履主编的这本《论语全书图解详析（超值全彩珍藏版）》是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本，参考了大量和孔子有关的资料，以确保全书的严谨性、权威性。
精彩内容
【原文】2.10子曰：“吾与回言终日①，不违如愚。退
而省其私②，亦足以发，回也不愚。”【题解】这一章讲孔子的教育思想和方法。他提倡启发式的教学，提倡学生也要有主动发明和创造精神，不满意那种“终日不违”、从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，能够开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题、不提不同意见的人，是愚人。颜回在实践上能发挥孔子平日所讲授的，所以孔子说他不愚。
颜回大概是个大智若愚的人，他在孔子讲学的时候，不轻易发表自己的见解，不急于去表现自己的敏捷和锐思，显得很沉默，所以他给孔子的初始印象是个迟滞愚钝的人。然而孔子又发现颜回能在回去之后对所讲学问进行细细地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，还能有所发挥。从“愚”到“不愚”，是孔子对颜回的一个认识过程，反映了颜回的沉静深思，也反映了孔子对学生的考察并非是一时一地的，而是长期的观察，可见孔子是非常善于识人的。
【注释】①回：即颜回，孔子最得意的门生。字子渊，鲁
国人。②退：从老师那里退下。省（xing）：观察。
私：私语，指颜回与别人私下讨论。
【译文】孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个蠢人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！”【原文】2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”【题解】孔子这句话强调了举一反三、领会精神实质在教学中的重要性。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识。这一学习方法抓住了“学习”这一人的最重要的活动之一的本质规律，就是人的认知是从低到高、从片面到全面、从浅薄到深刻的过程，新知识、新学问都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个切实可行的学习方法，也是学习的基本规律。
古人常常会把已经读过的书拿过来温习研磨，叫作“温书”。所谓“好书不厌百回读”，就是好书有常读常新的功效。由于眼界、人生经验等多方面的限制，很少有人能在一次之内就完全读通、读透一本好书，而是随着视野的开阔，人生阅历的增长，再回过头读旧书，会发现以前读书有疑惑的地方竞能豁然开
朗了。《论语》就是这样一本好书，我们要不时地温习它，总会有意外的收获。
【译文】孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”【原文】2.12子曰：“君子不器。”【题解】孔子认为君子应为通才，博学多能。君子是孔子心目中具有理想人格的人，他应该担负起治国安邦平天下的重任。对内可以处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
君子在这个世界上不是作为一个只有一种功用的器具而存在的，而是要不拘泥于人与事的，要有容纳百川的大胸襟、大气度，善于发现他人之善而加以吸取借鉴，善于反省自己而能加以变通，这就是孔子的“不器”思想。器具终究有所局限，不能通达，一个人如果像只器具，就会心胸褊狭行动局促，难以通达天下。所以君子求学，不以一器为自己画地为牢，而是要博学多闻，具备浩然的大丈夫胸襟。
【译文】孔子说：“君子不能像器皿一样（只有一种用途）。”【原文】2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【题解】做一个有道德的、博学多识的君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。孔子教育学生注重因材施教，有的放矢。这是强调实际行动、反对夸夸其谈的回答，也是对聪明敏捷的子贡的提醒。
孔子被后世称为“至圣先师”，的确有其过人之处。他在对学生有所了解后再加以有针对性地教导。
予贡长于言辞，这样的人往往容易去逞口舌之辩或犯言过其实的错误。所以孔子教他先做，做完了之后再说，其中也有着“敏于事而慎于言”的意思。
【译文】子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。”P22－23
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