【全新正版】 人间情味/美学散步丛书
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作者丰子恺|编者:张卉|总主编:江溶//朱良志
出版社北京大学
ISBN9787301164334
出版时间2010-01
装帧其他
开本其他
定价38元
货号3280817
上书时间2024-06-30
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商品详情
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导语摘要
散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。《人间情味》是《美学散步丛书》中的一本，本书精选作者丰子恺数十篇文学、美学随笔、札记，反映了作者清幽淡雅、韵致悠长的美学追求，配以精美插图，合乎散步之旨。
作者简介
丰子恺（1898-1975），浙江崇德人，中国现代著名漫画家、文学家、美术与音乐教育家、翻译家，是一位具有多方面卓越成就的文艺大师，被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺是中国漫画的开山祖师，其漫画作品简约洗练、幽默风趣，多反映社会现象，早期出版的画集有《子恺漫画》《护生画集》《儿童漫画》《学生漫画》等。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大影响，主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《艺术趣味》《率真集》等，这些作品与其漫画一样，别具风格，多用平淡笔法，通过琐屑平凡的小事来阐述人生的哲理。
目录
美学的散步(代总序）
上编 艺术之境
艺术三昧
画家之生命
艺术教育的原理
中国画的特色
乡愁与艺术
中国美术的优胜
从梅花说到美
美与同情
新艺术
音乐与人生
漫画艺术的欣赏
平凡
精神的粮食
艺术的效果
雪舟的生涯与艺术
七巧板
再访梅兰芳
嫁给小提琴的少女
作画好比写文章
谈儿童画
随笔漫画
中编 人生感悟
车厢社会
山水间的生活
渐
晨梦
大账簿
秋
随感五则
闲
梧桐树
新年小感
下编 佛性童心
佛无灵
《读<缘缘堂随笔>》读后感
暂时脱离尘世
塘栖
为青年说弘一法师
我与弘一法师
“艺术的逃难”
大人
杀身成仁
无常之恸
华瞻的日记
给我的孩子们
从孩子得到的启示
儿女
作父亲
送阿宝出黄金时代
谈自己的画
绘画之用
代自序
赤心国
大人国
有情世界
伍元的话
赌的故事
博士见鬼
油钵
一篑之功
编者后记
内容摘要
丰子恺一生多才多艺，随笔、绘画、音乐和翻译都多有涉猎，艺术与生活开行，他的创作就是这样一
个综合体。《人间情味》是他的一本随笔札记。
上编艺术之境，选取了他对中国艺术理论发展提出的一些观点。相对于其他部分，在所谈及的这些艺术命题中，子恺提出的很多具有学术研究性质的论述，有着重要的理论价值。
中编人生感悟，是他对艺术与人生直接发出的感
叹。在对现世的成人世界的否定中，直接表达了心底蕴藏着的对人生无常的感叹，以及对皈依佛门的向往
。
下编佛性童心，这是丰子恺艺术创作中的两个最
核心的要素，佛性中蕴涵着童心，是他给现代艺术创作留下的一份深沉的智慧。还有一部分随笔，直接表达出他的艺术观念。
精彩内容
三、文人画家与王维中国画家之所以多文人士夫者，是因为中国画久为羁绊艺术的原故。我国的绘画，在六朝以前全是羁
绊艺术。远溯古昔，周朝明堂的四门墉上画尧舜桀纣的像，及周公相成王之图，以供鉴戒。孔子看了徘徊不忍去，对从者说：“此周之所以盛也。”汉宣帝命画功臣十一人像于麒麟阁，以旌表士大夫功勋。元帝命毛延寿画王昭君等后宫丽人，以便召令。后汉明帝画佛像，安置于陵庙，又命于白马寺壁上画((千乘万骑绕塔三匝图》。光武帝陈列古圣贤后妃像于楼台，以为鉴戒标目。灵帝、献帝，均于学门礼殿命画孔子及七十二弟子像。顺帝命作孝子山堂祠石刻，记载战争风俗等故事。桓帝命作武梁祠石室的刻画，刻的也
是神话，历史，古代生活状态。这等各时代的绘画的重大作品，都是人伦的补助，政教的方便，又半是建筑物上的装饰。
到了六朝，方始渐渐脱却羁绊，发生以美为美的审美的风尚，为我国绘画的自由艺术的萌芽。然而那时候，春秋战国之世的自由思想的结晶的老子教，渐渐得势了。就造成了当时的山水画的爱自由、好自然的风尚。当时画家特别欢喜画龙，为它有无限变幻，而能显自然的力。他们欢喜画龙虎斗，暗寓物质为灵魂的苦战与冲突的意义。六朝以后，绘画虽脱离羁绊而为自由艺术，然在绘画中表现一种思想或意义，永远成了中国画的习惯。因此执笔者都让文人士夫，纯粹的画工，知名者极少。
中国的大画家，大都是文人，士夫，名士或隐者。从自由艺术的时代——六朝——说起，我国最早的大画家东晋的顾恺之，就是一个博学宏才的人，精通老庄之学的。他的最大作品，便是《(女史箴>图卷》(描写张华的《女史箴》的)与《<洛神赋>图卷》(描写曹植的《洛神赋》的)。同时的谢安，是宰相画家。王虞及其从孙画家王献之，从子书家王羲之，都是风流高迈的名士。戴家父子，戴逵、戴勃，是全家隐遁的。六朝的画家中，宗炳、王微二人正式地开了文人士夫画的先声。他们是山水名手，又作《画叙》文一篇，相偕隐于烟霞水石之间，弄丹青以自娱，为中国正式的amateur(业余爱好者)画家的先锋。唐代开
元三大家，吴带当风的吴道玄，北宗画祖的李思训，南宗画祖的王维，统是有官爵的。吴是内教博士。李是唐宗室，以战功显贵，官武卫大将军。王是进士，官尚书右丞。故世称南北宗画祖的“李将军与王右丞”。在宋代，特别奖励绘画，优遇画人，文人士夫的画家更多。如米元章及其子米友仁，都是书画学博士。马远，夏圭，梁楷，都为画院待诏，赐金带。元代的赵子昂即赵孟頫，封魏国公，又为当时学界第一人。明代画家多放浪诗酒的风流才子。像唐寅，祝枝山，文徵明，是其著者。董其昌兼长书画，亦有官爵。
细查起中国绘画史来，就可知中国画家不是高人隐士，便是王公贵人。中国画隆盛期之所以偏在兵马仓皇的时代，如六朝、五代、南宋者，恐怕就是为了他们视绘画与诗文一样，所以“穷而后工”的吧!不过从来的画人中，诗与画兼长而最有名的，要推王维。“画中有诗”的荣冠，原只能加在他头上。他实在是中国画的代表的画家。现在略叙其生涯与艺术于下。
王维字摩诘，是太原人。玄宗开元九年擢第进士，官尚书右丞。奉事他母崔氏很孝，据说居丧时“柴毁骨立，殆不胜丧服”。摩诘通诸艺，诗人的地位与李杜并驾，为当时诗坛四杰之一。所以当时的权门富贵，都拂席相迎，宁王，薛王，尤其尊重他如师友。
安禄山反，王摩诘为贼所捕，被迎到洛阳，拘留他在普施寺。安禄山晓得他的才能，强迫他做了给事中。
因之贼平之后，他就以事贼之罪下狱。幸而他的弟王缙自愿削刑部侍郎职以赎兄罪。王摩诘得复右丞官职。后来他上书陈自己五短及其弟五长，乞放还，栖隐于辋川别业的木水琴书之间，悠悠地度其余生。他妻死后不再娶，孤居一室凡三十一年，隔绝尘累。他们兄弟均深信佛法，平居常蔬食，不茹荤血。隐居之间，襟怀高旷，魄力宏大，于画道颇多创意。渲淡墨法，就是他的创格。故当时的画家都说他是“天机到处，学不可及”的。苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观其画，画中有诗。”他的画，都是“无声诗”。后世文人，都学他的画风。中国绘画史上的文人画家的位置就愈加巩固了。
看了王摩诘的大作《江山雪霁图》，使人自然地想起他的“江流天地外，山色有无中。”(《汉江临眺》)的两句诗。而因了苏东坡的一句话，我回想起他别的诗来，似乎觉得果然处处有画境了。他自从栖隐于辋川别业以后，对于自然非常爱好，每当临水登山，对落花啼鸟，辄徘徊不忍去，因此可知他是非常富于情感的人。所以他的画，即如《江山雪霁图》中所见，都像春日地和平，像Utopia(乌托邦)的安逸，绝无激昂的热情。原来他为人也如此：当他被安禄山所捕的时候，他只是私诵“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”(《私成口号示裴迪》)“私成口号”者，就是不落稿而口吟，窃自悲伤，并不起而反抗运命。被强迫做给事中，他也并不认为“有辱宗庙社稷”而坚拒。然这诗已从他心中吐露着他的失国的悲哀。我以为这与李后主的“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离……P19-20
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