红传承:红教育的内容与方法::: 政治理论 肖韵竹

图书标准信息

• 作者 肖韵竹
• 出版社 北京工业大学出版社有限责任公司
• 出版时间 2021-07
• 版次 1
• ISBN 9787563980246
• 定价 69.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 字数 278千字

【内容简介】

本书主要内容包括4章，分别为“理解红内涵”、“领悟红价值”、“打开红记忆”、“红传承”，每章包含4节，全书共16节。其中，章从红本身的寓意、红发展的历程、历经的艰苦与、追求的梦想等方面详解了红的内涵；第二章从红资源开发的宗旨、红课程坚守的原则、红积淀的底蕴、红基因传导的能量等方面阐述了红的价值；第三章从品读红诗文、唱响红颂歌、讲好红故事、拜谒红基地等方面分析了多样的红资源。第四章从红传承应有的遵循、红传承需解的难题、红传承丰富的活动、红传承力促的“三进”等方面讲述了怎样红传承。

【作者简介】

肖韵竹北京教育党校常务副校长、北京教育学院党委书记，兼任北京市党的建设研究会理事、北京市教育学会普教系统党的建设专业委员会理事长、北京市教育学会学与思维教育专业委员会理事长。主编怎样提升学校党组织组织力等。

精彩内容：

节红的寓意与象征‘[概要本节从红的起源、红的寓意、红的象征和丰富红新内涵入笔，分别介绍了红的本意、引中意、象征意和当代意义。其中，在红起源部分，介绍了中西方古中对红的认知;在红的寓意部分，从民族、和政党三个层面，分别介绍了红的寓意;在红的象征部分，以历史为轴，介绍了时期、建设时期和改革开放以来，红的象征意义;在丰富红新内涵部分，立足于党的以来党、和世界的变革，谈红在新时代的新开局。通过本节的介绍，让读者对“红”有更深刻、更立体、更与时俱进的认知。是人类认识世界的视觉观感。从意义上说，人类观察、感知和利用的实践，贯穿于认识和改造世界的全过程。红在历是一个独特的，不同的历史阶段，红有着不同的寓意。中国在长期的、建设和改革中，始终将红作为自己的基因和底。书记一直高度重视红基因的传承。党的以来，书记每次到老区、纪念地察时，都要强调红基因的传承。他指出，要“多了解中国、建设、改革的历史知识，多向英雄模范人物学，热爱党、热爱祖国、热爱，用实际行动把红基因一代代传下去”。作为教育工作者，挖掘红内涵、探索红寓意、明确红象征，对于更有效地在中小中进行红教育，有着重要的现实意义。一、红的起源人们对红的认识，早来自对自然界的朴素的认知。由于当时的社会历史条件的，不可避地给红赋予了特定的含义。(一)中国传统中红的含义在人们认识世界的初期，对红仅仅是一个朴素的、观感的认识。随着一些为统治者所接受的学说的兴起，特别是与“五行”“五方”等结合起来之后，红被统治者赋予新的内涵。在整个古代社会，包括红在内的“主”都有特定的内涵。1.人们对红的朴素认知在中国古典著作中，有很多关于的记载和描述。早在尚书・益稷中，有了关于“五”的记载，“帝....以五采(彩)彰施于五作服，汝明。”尚书又载:“采(彩)者，青、黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。”到了周代，“五”中的赤，即红成为备受推崇的。礼记・檀弓上记载:“周人尚赤，大事敛用出，戎事乘騾(骠)，牲用駝(驿)。”周代的人们，在办极其重要的丧事时，选择在太阳初升的时候，打仗要乘坐赤毛白腹的马，祭祀也要用红的马。周王为了显示自己的尊贵，用红与他人作区分，周礼・天官・屦人载:“屦人掌王及后之服屦”。郑玄注:“王吉服有儿，烏有三等，赤烏为上，为冕服之烏。”诗经载:“王锡韩侯，玄衮赤烏。”周王穿的鞋和礼服都是红的，给重要人物封赏时，也赏以红。生活在礼坏乐崩的东周时期的孔子对红也有偏好。孔子说:“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利之覆邦家者。”孔子认为，红的主地位被撼动，雅乐被打乱等，与政权被颠覆一样，都是不可容忍的。周代之前，人们之所以对红如此执着和偏爱，主要来自人们对彩的朴素认知。那时，带给人们光明的太阳是红的;让人们吃到烧熟的食物的火是红的;人类受到猛兽的攻击后，同样也是因为红血液的流失，而将生命带到尽头。据史料证，生活在距今3万年左右的山顶洞人，在同伴死去后，会在死者身上撒赤铁粉，期盼死者能够重获新生。正是因为红与光明和生命相像，在人们认识水并不高的时期，红成为尊贵的象征。

【目录】

章理解红内涵

节红的寓意与象征第二节红的目标与征程第三节红的艰苦与第四节红的追逐与圆梦

第二章彰显红价值・

节红资源的开发第二节红课程的建设第三节红的积淀第四节红基因的传导

第三章打开红记忆・

节讲好红故事

第二节唱响红颂歌

第三节品读红诗文

第四节拜谒红基地

第四章红传承・

节红传承的遵循和路径第二节红传承的挑战和机遇第三节红传承活动的设计和开展第四节红传承“三进”的现状和对策

附录・