• 何以中国·君臣:宋代士大夫政治下的权力场
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何以中国·君臣:宋代士大夫政治下的权力场

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作者王瑞来

出版社浙江人民出版社

出版时间2024-07

版次1

装帧精装

上书时间2024-09-16

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 王瑞来
  • 出版社 浙江人民出版社
  • 出版时间 2024-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787213115370
  • 定价 98.00元
  • 装帧 精装
  • 开本 32开
  • 纸张 纯质纸
  • 页数 442页
  • 字数 362.000千字
【内容简介】
北宋真宗朝在历史上除了澶渊之盟,戏剧性事件很少,但在王瑞来先生看来,这看似平平无奇的二十几年,却是中国政治史上最值得研究的典型年代。宋太宗大规模开科取士,积累了能量巨大的士大夫阶层。到了宋真宗朝,士大夫政治全面登场,让皇帝的行政实权逐渐趋于虚化,演变出士大夫主导下的君臣共治这一历史形态。皇权在历史上权力结构中的角色,由此被重新定位。
  本书是一部中国传统社会权力宏微相济的考察著作,以北宋真宗朝为剖面,完成了对中国历史上皇权问题的一次总体观察。书中讲述的真宗朝五位宰相,几乎囊括了中国古代宰相的基本类型,真宗朝所奠定的制度基础和权力结构,深刻影响了此后中国历史的政治走向。宋代士大夫政治形成的精神基因,时至今日依然影响着中国知识人。
  本书文字通俗典雅,立论严谨,资料翔实,刻画生动,论述君臣关系细致入微,剖析权力场斗智角力精彩纷呈,综观中国历史上的皇权问题,高屋建瓴,深入精微,指出了伴随行政制度的完善,皇权逐渐走向象征化这一趋势,道前人所未道,被日本学者评价为颠覆了学界通行的“君主独裁制说”,是一本雅俗共赏、不可多得的历史学著作。
【作者简介】
王瑞来,史学博士,现为日本学习院大学东洋文化研究所研究员,并执教于早稻田大学、四川大学等高校。出版《宋宰辅编年录校补》《士人走向民间:宋元变革与社会转型》等中日文版学术研究和古籍整理著作三十余部,发表论文近三百篇。专注于士大夫政治和宋元变革论两大议题的研究。
【目录】
引言  写在书前的后记——感言与寄语...................... Ⅰ

第一章  定位皇权,肇始宰辅专政:“圣相”李沆

一 何以选择李沆...................................................... 3

二 真宗及其时代...................................................... 4

三 “首蒙大用” .................................................... 19

四 太子之师帝王友................................................ 26

五 “总文武大政”................................................ 29

六 “最得大臣体”................................................ 33

七 时人的评价与李沆的意义............................. 44

第二章 寻常作为,塑造皇权:“平世之良相”王旦

一 平淡无奇的平世循吏...................................... 49

二 一朝宰相............................................................. 50

三 三槐成荫............................................................. 52

四 “朕心所属” .................................................... 56

五 “堪任大事” .................................................... 58

六 “务行故事” .................................................... 61

七 “有谤不校” .................................................... 65

八 “进贤退不肖”................................................ 68

九 “事无大小,非旦言不决” ........................ 75

十 宰铺专政:君臣协作的合力........................ 84

第三章  左右天子为大忠:“使气之寇准”

一 政界的另类......................................................... 89

二 君臣际会............................................................. 91

三 左右天子............................................................ 103

四 政界沉浮............................................................ 117

五 重掌相印............................................................ 126

六 从政争到政变.................................................. 132

七 “面折廷争,素有风采” ........................... 145

第四章  佞臣如何左右皇权:“瘿相”王钦若

一 被忽视的“恶的历史”................................ 149

二 以才干结主知.................................................. 153

三以鬼蜮中伤人.................................................. 170

四以阴柔顺主意.................................................. 184

五以昏佞愚主智.................................................. 190

六以智术保善终.................................................. 199

七阴柔如水:王钦若模式................................ 212

第五章  宋代权相第一人:“罔上弄权”的丁谓

一 士大夫政治的另一面.................................... 219

二 才子与能吏....................................................... 222

三 “大计有余”与“东封西祀”.................. 233

四 权臣独裁的秘密.............................................. 249

五 宋代权相第一人.............................................. 279

第六章  代王言者:真宗朝的翰林学士

一 高级“刀笔吏”.............................................. 285

二 翰林学士制度与真宗朝的若干数据......... 287

三 士大夫阶层的翘楚......................................... 291

四 翰林学士与皇帝、宰执之关系.................. 294

五 派系政治下的翰林学士................................ 308

六 介于皇权、相权之间.................................... 317

第七章  从具体到集约

一 集约的理由....................................................... 323

二 皇帝在位三阶段:俯瞰真宗朝.................. 323

三 宰相类型:真宗五友.................................... 329

四 真宗朝的意义.................................................. 330

延伸阅读  写在书后的前言——皇权论综述

一 皇权研究的历史回顾:我与学界............. 337

二 基本概念的说明.............................................. 344

三 思想史视野下的考察.................................... 354

四 政治史视野下的考察.................................... 392

五 走向象征化的皇权......................................... 422

参考文献 

一 典籍史料............................................................ 434

二 今人论著............................................................ 441
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