御注道德经-清顺治帝序注--一函两册
￥ 5600 九五品
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江西赣州
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作者陈义时
出版人不详
年代2000年代 (2000-2009)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸32 × 20 × 3.2 cm
册数2册
上书时间2024-08-19
商品详情
- 品相描述：九五品
- 此本称“内府本”，朱砂红印，书品宽大，纸张讲究，装订精细。
- 商品描述
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《道德经》被誉为“万经之王”，也是管理学第一“圣经”。在中国历史上，凡是国家强盛，天下大治的时期，都是道家受重视，其治国思想得到实行的时期。当然，也是《道德经》最受重视的时期。
清世祖爱新觉罗•福临，即顺治皇帝，是清朝第三位皇帝。他6岁登基，7岁时迁都北京，14岁朝纲独断，1660年驾崩，年仅二十三岁。也有传说称他因董鄂妃病死而看破红尘，出家当和尚去了。和其他三位注《道德经》的皇帝(唐玄宗李隆基，宋徽宗赵佶，明太祖朱元璋)相比，顺治帝更注重从字句中阐发《道德经》独特的玄机和妙理。
清朝是通过武力征服天下的，但顺治帝深知以马上得天下，不能以马上治天下，他相信《道德经》中有他所需要的治国良方。因此，在他看来，《道德经》既不是虚无寂灭的宗教思想，也不是权谋术数之类的政治学说，而是日常生活中可以用到的治心治国之道，可以帮助皇帝治理天下。
由于四位皇帝人生经历各异，因此对《道德真经》的理想也不尽相同，但他们御注《道德真经》，却都展示了皇帝、政治家、军事家对《道德真经》的独特视角。无论他们是泱泱大国的君主，还是开国奠基的帝王；也无论他们是否尊崇道教，他们都不约而同地将目光集中于《道德真经》的治国理身之道，这是他们的特殊地位所决定的。
顺治13年完成《御注道德经》，他说：“老子之书，原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈，是注也，于日用常行之理，治心治国之道，或易不相径庭也”。
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