经学教科书 （民国学术文化名著）
治经学者，当参考古训，诚以古经非古训不明也。大抵两汉之时，经学有今文、古文之分。今文多属齐学，古文多属鲁学。今文家言多以经术饰吏治，又详于礼制，喜言灾异、五行。古文家言详于训诂，穷声音文字之原。各有偏长，不可诬也。六朝以降，说经之书分北学、南学二派。北儒学崇实际，喜以汉儒之训说经，或直质寡文；南儒学尚浮夸，多以魏晋之注说经，故新义日出。及唐人作义疏，黜北学而崇南学，故汉训多亡。宋、明说经之书……
￥ 13.6 7.6折 ￥ 18 全新
仅1件
作者刘师培
出版社岳麓书社
ISBN9787807619185
出版时间2013-01
版次1
印刷时间2013-01
印次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数164页
字数148千字
定价18元
货号yhy20241213-3
上书时间2024-12-13
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
治经学者，当参考古训，诚以古经非古训不明也。大抵两汉之时，经学有今文、古文之分。今文多属齐学，古文多属鲁学。今文家言多以经术饰吏治，又详于礼制，喜言灾异、五行。古文家言详于训诂，穷声音文字之原。各有偏长，不可诬也。六朝以降，说经之书分北学、南学二派。北儒学崇实际，喜以汉儒之训说经，或直质寡文；南儒学尚浮夸，多以魏晋之注说经，故新义日出。及唐人作义疏，黜北学而崇南学，故汉训多亡。宋、明说经之书，喜言空理，不遵古训，或以史事说经，或以义理说经，虽武断穿凿，亦多自得之言。近儒说经，崇尚汉学，吴中学派报拾故籍，诂训昭明；徽州学派详于名物典章，复好学深思，心知其意；常州学派宣究微言大义，或推经致用。故说经之书，至今日而可称大备矣。此皆研究经学者所当参考者也。大约古今说经之书，每书皆有可取处，要在以己意为折衷耳。夫《六经》浩博，虽不合于教科，然观于嘉言懿行，有助于修身。考究政治典章，有资于读史。治文学者，可以审文体之变迁。治地理者，可以识方舆之沿革。是经学所该甚广，岂可废乎？然汉儒去古未远，说有本源，故汉学明则经诂亦明。欲明汉学，当治近儒说经之书。盖汉学者《六经》之译也；近儒者，又汉儒之译也。若夫六朝、隋、唐之注疏，两宋、元、明之经说，其可供参考之资者，亦颇不乏，是在择而用之耳。
一、每册三十六课，每课字数约在四五百言之间。
一、经学源流不明，则不能得治经之途辙，故前册首述源流，后册当全大义。
一、经学派别不同，大抵两汉为一派，三国至隋、唐为一派，宋、元、明为一派，近儒别为一派。今所编各课，亦分经学为四期，而每期之中，于经学之派别，必分析详明，以备参考。
一、经学派别既分为四期，而每期之中，首《易经》，次《书经》,次《诗经》，次《春秋经》，次《礼经》，次《论语》《孟子》,《学》《庸》附焉，次《孝经》,《尔雅》附焉。盖《班志》于六艺之末复附列《论语》《孝经》，今用其例。惟《乐经》失传，后儒无专书，不能与《礼经》并列耳。
一、所引各书，必详注所出，一二私见，附以自注，以供学者乙采择。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价