经学通志 （民国学术文化名著）
《说文》:"经，织也。"《玉篇》:"经纬以成增布也。"借以为经纶天下之意。《易·屯卦·象》曰："雷震，屯，君子以经纶。"《周礼·天官·太宰》:"以经邦国。"注："经，法也。王谓之礼经，常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法，常所守以为法式也。常者，其上下通名。"《释名》:"经，径也。如径路无所不通，可常用也。"此经之义也。然古无经之名。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少皋、颛项、高辛、…
￥ 5.9 2.8折 ￥ 21 全新
仅1件
作者钱基博
出版社岳麓书社
ISBN9787807614326
出版时间2010-08
版次1
印刷时间2010-08
印次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数216页
定价21元
货号yhy20241213
上书时间2024-12-13
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
- 《说文》:"经，织也。"《玉篇》:"经纬以成增布也。"借以为经纶天下之意。《易·屯卦·象》曰："雷震，屯，君子以经纶。"《周礼·天官·太宰》:"以经邦国。"注："经，法也。王谓之礼经，常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法，常所守以为法式也。常者，其上下通名。"《释名》:"经，径也。如径路无所不通，可常用也。"此经之义也。然古无经之名。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少峰、颛项、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。虞、夏、商、周，雅诰奥义，其归一揆。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九邱》，邱，聚也，言九州所宜，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。《周官·外史》"掌三皇五帝之书"，大都不离所谓坟典者近是。楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九邱》，学士大夫所诵习者此耳。时尚未有经名。《礼记·王制》"乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士"，亦不闻称《诗》、《书》、《礼》、《乐》曰"四经"也。经之名见于《国语》"挟经秉袍"，而《孝经钩命决》引孔子曰："吾志在《春秋》，行在《孝经》。"《庄子·天运篇》载："孔子谓老聃曰：吾治《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《传秋》六经以为文。"六经之名始此。然此之所谓六经，即后世之九经。盖《礼经》统《三礼》,《春秋》统《三传》，而《乐经》亡佚也。此经称之见于传与纬书、子书之在西汉以前者也。自汉以后，儒者相传，俱言《五经》。而陈后主时，吴中陆元朗德明撰《经典释文》，则于《五经》之外，增人《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》五书。其系《孝经》、《论语》、《尔雅》于《五经》之后，或用《汉书艺文志·六艺略》附《论语》、《孝经》、《小学》之例，而厕以《老》、《庄》者，盖《老》、《庄》自魏、晋以来为士大夫所推尚，德明生于陈季，犹沿《六代》之余波也。其书凡三十卷，于诸经皆摘字为音，惟《孝经》以童蒙始学，《老子》以众本多乖，各摘全句。所采汉、魏、六朝音切，凡二百三十余家，又兼载诸儒之训诂，证各本之异同。后儒得以考见古义，其有藉于德明此书者非细也。惟德明系《孝经》、《论语》及《老》、《庄》、《尔雅》于《五经》之后。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价