阿拉伯简史
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八五品
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作者[美]希提 著;马坚 译
出版社商务印书馆
出版时间2016-05
版次1
装帧平装
上书时间2024-08-22
商品详情
- 品相描述:八五品
图书标准信息
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作者
[美]希提 著;马坚 译
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出版社
商务印书馆
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出版时间
2016-05
-
版次
1
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ISBN
9787100099950
-
定价
30.00元
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装帧
平装
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开本
16开
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纸张
胶版纸
- 【内容简介】
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本书出版于1943年,是《阿拉伯通史》的简写本。书中从早期阿拉伯人讲起,对伊斯兰教的兴起,对阿拉伯人的建立国家和扩张,对阿拉伯帝国的建立及衰亡等各个时期的历史,做了扼要的叙述。其中对于阿拉伯人在文化、科技方面的成就及其对西方的影响,论述得比较详细。
- 【作者简介】
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菲利浦·希提(1886~1978),美国著名的东方学者,阿拉伯裔美国籍学者。出生在黎巴嫩,毕业于贝鲁特的美国大学,后赴美国深造,获得哥伦比亚大学哲学博士学位。长期任教于美国普林斯顿大学,曾任该校东方语言文学系主任。希提毕生从事中东地区的语言、历史、政治等方面的研究,著述颇丰。代表作有《阿拉伯简史》(1956年)、《阿拉伯通史》(1957年)、《黎巴嫩史》(1957年)、《叙利亚简史》(1959年)、《中东史》(1961年)等。
译者马坚先生(1906-1978),北京大学教授,中国现代杰出的穆斯林学者,阿拉伯语言学家和翻译家,回族,中国云南省个旧市沙甸村人。早年曾就读于云南省昆明明德中学,后到西北宁夏固原,师从著名经师虎嵩山学习伊斯兰典籍。
- 【目录】
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前言
阿拉伯人和穆斯林
原始的阿拉伯人——贝杜因人
伊斯兰教兴起的前夕
先知穆罕默德
《古兰经》和教义
伊斯兰教在前进中
哈里发
西班牙的征服
社会生活和文化生活的开始
繁华的巴格达
人民的生活
科学和文学
美术
世界的宝石:科尔多瓦
对于西方的贡献
十字取代新月
十字军
最后的王朝
现代世界上的阿拉伯国家
译名对照表
内容摘要
原始的阿拉伯人――贝杜因人
在这本书里,我们所关心的是,所有说阿拉伯话的人民,他们不仅住在阿拉比亚,而且住在别的许多地方,包括叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、波斯、埃及、北非以及中世纪时代的西西里岛和西班牙,虽然这样,我们仍有必要把目光首先集中在原始的阿拉伯人,即贝杜因人的身上。
贝杜因人并不是无目的的为漂泊而漂泊的吉卜赛人。贝杜因人的生活方式,是人类生命适应沙漠环境的、优选的方式。哪里有水草,他们就到哪里去放牧牲畜。逐水草而居的游牧制度,是丘陵地区的一种科学的生活方式,正如工业制度是底特律和曼彻斯特的一种科学的生活方式一样。对于适应一个不利的环境,这种生活方式是合理的方式,是欲主义者的方式。阿拉比亚的地面,多半是沙漠,外围有狭隘的边缘地带,适于居住。阿拉比亚人把自己居住的地方叫作阿拉伯岛,那个地方真是一个岛,三面临海,一面是沙漠。
阿拉比亚是世界上优选的半岛,面积虽大,人口却只有七八百万。地质学家告诉我们,阿拉比亚原来是撒哈拉沙漠以及经波斯中部和戈壁沙漠,而横渡亚洲的沙土地带的天然的继续(现在有尼罗河河谷和红海的深罅,把阿拉比亚与撒哈拉沙漠分开了)。阿拉比亚是全世界很干燥、很炎热的地区之一。这个地方,东西两面都临海,但是那两个海都太狭窄,海水所发出的水蒸气,不足以打破连接亚非两洲的、无雨的大陆性气候。南面的印度洋,固然能将雨水送到这里来,但按时吹拂这个地方的季风(Simoon恰巧是一个阿拉伯名词),不能给内部地区带来多少雨量。为什么令人心旷神怡的、舒适的东风,往往以宝贵的题材供给阿拉伯诗人,这是很容易理解的。
贝杜因人仍然像他们的祖先一样生活,住在用羊毛或驼毛织成的帐篷(毛屋)里,在同一古老的牧地上放牧绵羊和山羊。养许多羊和骆驼,养一些马;狩猎和掠夺,构成他们主要的职业。照他们的想法,这些事才是男子汉值得干的职业。农业和各种工商业,是有损威严的。适于耕作的土地,实在太少。只出产少量的小麦。对阿拉比亚人来说。面饼是品质品。只有少数的树木,有枣椰、咖啡(南部阿拉比亚的有名产品,十四世纪时才[由埃塞俄比亚]传人)、葡萄;在各地的绿洲里,有许多水果,还有杏子、甘蔗和西瓜。在南部阿拉比亚早期的商业生活中,乳香是重要的商品,现在,乳香树仍然很茂盛。
阿拉比亚是一个严厉的、可怕的地方,气候干燥,土含盐质。没有一条重要的河流是常年流人海里的;半岛上的溪水,没有可以航行的。这个半岛上没有河流网,却有许多瓦迪(wadi)网,临时暴发的山洪,就由这些瓦迪排泄出去。旱谷还有另一种用途,就是瓦迪能指示队商和朝觐天房者应走的道路。自伊斯兰教兴起以来,朝觐天房就成为阿拉比亚与外界沟通的主要桥梁。
在肥沃的新月地区,有许多帝国灭亡了,又有许多帝国兴起来,沙漠里的贝杜因人,却依然如故。贝杜因人、骆驼和枣椰,是沙漠中一切生物的三位一体的统治者;再加上沙子,就构成沙漠里的四大主角。
坚忍和耐劳,使游牧人在生物稀少的地方生存下去。个人主义是这样的根深蒂固,以致游牧人未能变成一个具有社会意识的生物。他们只关心本部族的福利,要他们关心各部族共同的福利,那是很困难的。纪律、秩序、非常不错,都不属于他的理想。
闪族宗教的雏形,是在绿洲里发展起来的,不是在沙漠里发展起来的。这种雏形宗教,以石头和源泉为中心,那是伊斯兰教的玄石和渗渗泉以及《旧约》中的伯特利的先河。贝杜因人对于宗教,确是漠不关心的。依《古兰经》的判断,“游牧的阿拉伯人,是更加不信的,是更加伪信的”。就在今天,他们对于先知,也不过口头上表示敬意而已。
游牧人体格上和心理上的结构,如实地反映出沙漠地方的单调和干燥。他们是一捆神经、骨骼和肌肉。椰枣和奶是他的主食;椰枣和驼肉是他们专享的固体食品。椰枣泡在水里,泡到发酵,就成为他所喜爱的饮料。椰枣核磨碎后,做成饼子,可以做骆驼日常的饲料。占有“二黑”――饮料水和椰枣,是每个贝杜因人梦寐以求的理想。
……
P8-10
精彩内容
本书主要内容包括:阿拉伯人和穆斯林;原始的阿拉伯人——贝杜因人;伊斯兰教兴起的前夕;先知穆罕默德;伊斯兰教在前进中;西班牙的征服等。
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