• 两支一两老墨条,胡开文制 文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名,起源于南北朝时期。 在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔安徽宣城)、徽墨宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
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  • 两支一两老墨条,胡开文制 文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名,起源于南北朝时期。 在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔安徽宣城)、徽墨宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
  • 两支一两老墨条,胡开文制 文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名,起源于南北朝时期。 在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔安徽宣城)、徽墨宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
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两支一两老墨条,胡开文制 文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名,起源于南北朝时期。 在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔安徽宣城)、徽墨宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)

9.99 九品

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令牌一个是阳刻的与一般不同(存放不当,收来时已经发霉了,清理了一下,木质还是很硬,可见神异)法师(风水算卦等杂钞)书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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太上玉皇正印 木印 法印,又称“神印”、“印篆”,是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章,施用于治病,解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师,佛法僧
太上玉皇正印 木印 法印,又称“神印”、“印篆”,是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章,施用于治病,解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师,佛法僧 ¥168.88
八十年代老罗盘 罗经尺寸大 法师(风水算卦等杂钞)书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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【新刻校正大字李东垣先生珍珠囊药性赋】上下卷合一厚册全,见图,实拍清代木板《珍珠囊药性赋》一册全(书本很厚) (内容完整) (刻印清晰)版画九幅:伏羲皇帝、神农炎帝、轩辕黄帝、天师岐伯、太乙雷公、神应王扁鹊、医圣张仲景、太医王叔和、良医华佗 等偏方秘方多多(内容完整)(品相如图自定)
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心诚则灵对联一幅 尺寸非常大 法师(风水算卦等杂钞)书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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几十年的牌位有上漆,应该是胶合板 尺寸大 法师(风水算卦等杂钞)书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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清中期佚名手抄本《留青集》一册,所述都为乾隆时人,应该是稀见稿本 法师(风水算卦等杂钞)书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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十王,救苦,生天,超生,度亡,丰都,金刚,血盆经合一册,开本大,仅上部有鼠食,伤字少,个别经文网上找不到,内容少见 法师(风水算卦等杂钞)书少见 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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