• 清代仿圈铜方圈,天然石笔架,精美锥子各一个 砚文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
  • 清代仿圈铜方圈,天然石笔架,精美锥子各一个 砚文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
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  • 清代仿圈铜方圈,天然石笔架,精美锥子各一个 砚文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
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清代仿圈铜方圈,天然石笔架,精美锥子各一个 砚文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名 历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。宣城诸葛笔李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、徽州婺源龙自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔徽墨(安徽徽州歙县)、宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)

46.66 七五品

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清代线装本 躲劫天章 稀见清代宗教书 现存多为民国石印本,清代木刻少见 有破损从第六页到三十八筒子页
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道教风水专著:玉匣記-上下卷前后缺页,品相好(雕版印刷线装,有大量宗教咒符、图) 法师(风水算卦等杂钞)书少见 清代《玉匣记》。收录占卜算卦之术符咒,神仙版画很幅。从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、周公解梦等…各种奇奇怪怪的占卜算卦之术 宗教劝善善书民间宗教佛教道教儒教儒释道佛经佛家道家儒家
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清代早期佛教手抄本《城隍金刚经忏》残本较厚 ,纸张发脆掉渣
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陶瓷香炉一个, 香道必备的器具,历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉,以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具。 香炉使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种,或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形
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三清铃,金刚铃铛一个 老翻砂铸造的,使用的迹象明显 种类十分的繁多,而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,因此在不同的时空因缘中,也产生了许多的变化。即使是相同名称的法宝,也因为时代、国家区域乃至宗教的不同,而在形式、材料及制作方法上,有极大的差异。在宗教的工艺美术中,也往往都是以法器为代表。三清铃就是其中之一
三清铃,金刚铃铛一个 老翻砂铸造的,使用的迹象明显 种类十分的繁多,而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,因此在不同的时空因缘中,也产生了许多的变化。即使是相同名称的法宝,也因为时代、国家区域乃至宗教的不同,而在形式、材料及制作方法上,有极大的差异。在宗教的工艺美术中,也往往都是以法器为代表。三清铃就是其中之一 ¥88.88
民国时期的铜宝剑匕首一个,手柄应该是锡一类的,有裂,包老。以前用来化煞(开始可能是实用器,老师傅说是化煞的) 佛道教 古玩道教做法事用的
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梅花砚台一方,材料是陶的,不是石头的 文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名,起源于南北朝时期。 在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔(安徽宣城)、徽墨宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州)
梅花砚台一方,材料是陶的,不是石头的 文房四宝,是中国独有的书法绘画工具(书画用具),即笔、墨、纸、砚。 文房四宝之名,起源于南北朝时期。 在南唐时,“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸、安徽徽州婺源龙尾砚。 自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔(安徽宣城)、徽墨宣纸(安徽宣城泾县)、歙砚(安徽徽州歙县)、洮砚(甘肃卓尼县)、端砚(广东肇庆,古称端州) ¥38.88
五雷考照木印一方,多西南端公用法印,又称“神印”、“印篆”,是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章,施用于治病,解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师,佛法僧
五雷考照木印一方,多西南端公用法印,又称“神印”、“印篆”,是象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。方士和巫师已经模仿官府、军队、朝廷使者用印的方式创为印章,施用于治病,解除等活动中。上清、灵宝、正一、净明、闾山、神霄、全真等各道派都有代表各派道法特点的法印。道经师,佛法僧 ¥88.88
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