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四史知意并附编六种

六编内容：太史公书知意·汉书知意·后汉书知意·三国志知意·治史绪论·太史公书义法

￥ 3200 九五品

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四川成都

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作者【近代】刘咸炘 孙德谦 撰

出版社鼎文书局

出版时间1976-02

版次1

装帧精装

开本25开

上书时间2025-03-28

评价14好评率 100%

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品相描述：九五品
私家藏书，静置未阅，详观书影。
商品描述
一、晚清民国时期著名天才思想家、国学大师刘咸炘开启了史学研究的宏观研究，认为研究史学，不仅是要知其字面意思，更要洞悉史学文本与书写的思想内涵。

1、《太史公书知意》是刘咸炘解读《史记》意涵的扛鼎之作，是《四史知意》中的第一部，也是研究其史学思想的重要著作。刘氏在本书中融汇百家，博采众长，玄思独具，引证丰富，洞见迭出，自成一家之学，进而着重从史法的角度来阐释《太史公书》，反映了他对古代史学理论的认同与实践，也有益于学界对《太史公书》认识和研究的推进。刘咸炘在《太史公书知意》中提出的“不可以今度古”，“史书书写要应时应势”，“扩展史学研究范围”和“促进史义发明”史法观，既是对散文家、考据家穿凿附会地解释历史的纠正，更是在中国社会变革之际对中国传统史学的坚守。

2、刘咸炘的《汉书知意》引证广博，侧重从史法、义法角度论析《汉书》。在《汉书》研究方面，他不墨守成规，对相关论述予以批判，以宏观视角论《史记》、《汉书》之异同，并强调研读《汉书》应注重源流，具有强烈的史学史意识。

3、关于撰写《后汉书知意》的原因，刘咸炘指出：“昔人评议范书者少于马、班，采掇简易，未旬而成，体例悉如前二书，其稍异者，间有论事语，以东汉史势人多不详也。然亦取足与书法相发明，不滥入史断语。马、班体例之精，不容议矣，范则多失，故今之所说，兼有纠弹，然仍名之日知意者，读史终应恕作者之用心也。”即史家评议范书少于马、班，且后人对东汉历史研究大都不是很详尽，范书体例多失，刘咸炘通过对其优点和篇体不足之处进行分析，以探究史意，使得读史之人应该明白史家本来的用意。并指出后代史者对于范书也有众多误读，“然审今范书传本，则其破碎谬误又有非蔚宗之本然者”，因而“今故具论之，亦使蔚宗功罪明白也”。《后汉书知意》在体例上首先对《后汉书》的篇体和识旨进行探讨及评价，然后在内容上有关《后汉书》中“本纪”和“列传”的各个篇章都进行了探究。

4、《三国志知意》是晚清至民国时期研究《三国志》十分有代表性的著作。其作者刘咸炘在充分阅览古人研究的基础上，不拘泥于前人思路，而以自己独到见地写成该书，对于进一步推动《三国志》的研究有着重要价值。

5、刘咸炘《治史绪论》将史学分为四种，即“考证事实”、“论断是非”、“明史书之义例”、“观史迹之风势”，并认为只有“观史迹之风势”才能称为“史识”。

王汎森先生可谓刘氏知音，他曾在自述中说，史学工作者的任务之一，是捕捉“万状而无状，万形而无形”的流风，而他自己也将“继续在这条路上摸索”。他在演讲中又说“‘风’是一道丰盛的习题，用现代的学术观念和语汇去深入阐述‘风’的各种复杂的机转是我们现代人的工作”。

刘咸炘先生认为“事实实而风气虚”，所以要“即事见风，即实求虚”。如果“政事、人才皆在风中”，甚至“一切皆有风气”。

刘咸炘先生认为“察势观风”就是“察风势之变迁”，具体而言，便是要了解一种风气“何时兆之，何时成之，因何而起，因何而止，何人开之，何人变之”。通贯来说，也即是“古人之世倏而为今之世，今人之世倏而为后之世”，这一“旋转簸荡而不已”的变迁是为何及如何发生的。

陈寅恪先生曾认为大师巨子的著作除了能“开拓学术之区宇，前修所未逮”之外，还要“转移一时之风气，而示来者以轨则也”。一部优秀的史学著作不仅能讲述我们未曾知道的历史知识，更重要的是，它能改变我们看历史的眼光和思考问题的方式。

二、孙德谦是清末民初的重要学人，其所著《太史公书义法》，是民国时期重要的《史记》学研究著作。该书跳出了魏晋以来经、史分途的观念，试图重回司马迁著史的历史背景，从经史关系的角度探究《史记》的性质、体例与司马迁著史的“义法”，与清代以来史料考证、文章评论的研究取径有极大区别，具有重要的学术史意义。

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