人与经典·韩非子

图书标准信息

• 作者 高柏园
• 出版社 花山文艺出版社
• 出版时间 2022-09
• 版次 1
• ISBN 9787551162456
• 定价 50.00元
• 装帧 其他
• 开本 32开
• 纸张 纯质纸
• 页数 304页
• 字数 190.000千字

【内容简介】

该书为道善文化公司“人与经典”丛书之一，在于阐发经典的现代意义和对初学者的接引。《韩非子》是我国传统经典，是中国法家思想最具代表性的作品，也是先秦哲学史的缩影，它还是一部最佳的哲学与文学作品，它思想深刻、内容丰富、论说有力、案例详实，不只会让读者在思想上得到启发，同时也能欣赏一流的文学内容，一举数得。高柏园教授对先秦文化研究多年，对《韩非子》的解读深入浅出，更难能可贵的是与时代紧密契合，可以让读者借助经典的智慧，有更多的能力与信心，来面对、改造、提升我们的世界与未来。

【作者简介】

1958年出生于台北，中国文化大学哲学博士，现任淡江大学中文系教授、 中华经典文化教育协会理事长。学术研究方向为先秦思想和宋明理学，著作有《韩非哲学研究》《人性管理的终结者：韩非子》《中庸形上思想研究》《庄子内七篇思想研究》《禅学与中国佛学》《中国哲学史》（合著）等，另有学术论文及杂文百余篇。

【目录】

导　读 / 1

一、序曲 / 1

二、知人论世 / 2

三、韩非其人其书 / 3

四、读《韩非子》的四大理由 / 6

五、如何读《韩非子》 / 8

六、结语 / 10

第一讲　法家不能忘 / 12

一、儒、释、道理想，法家现实 / 12

二、儒、释、道一百分，法家六十分 / 14

三、法家越成功，三教越轻松 / 16

四、法家搭台，三教唱戏 / 17

第二讲　韩非其人 / 19

一、孤愤法术之士，恨五蠹误国之人 / 19

二、富国强兵，舍我其谁 / 20

三、堂溪公与韩非 / 22

第三讲　以鼠为师的李斯 / 24

一、李斯，真小人耳 / 25

二、诟莫大于卑贱，悲莫甚于穷困 / 26

三、成功的外交家与情报员 / 28

第四讲　当韩非遇上了全球化 / 31

一、群雄并起，诸国争雄 / 31

二、新秩序的建立 / 33

三、成就一家之言 / 34

第五讲　法家的困境 / 38

一、法家命运的悲剧性 / 38

二、法家的祖师爷 / 42

三、历史的判断与道德的判断 / 45

第六讲　非主流的荀子与韩非 / 47

一、被遗忘的师徒二人 / 48

二、“性恶论者” / 49

三、循名责实 / 52

第七讲　图说墨、儒、道、法 / 55

一、外方内方的墨家 / 56

二、外圆内方的儒家 / 57

三、外圆内圆的道家 / 58

四、外方内圆的法家 / 59

五、韩非对儒墨两家的批判 / 60

第八讲　用“无为”两个字读懂中国文化 / 63

一、“无为”不是道家的专利 / 63

二、“无为”的比较 / 68

第九讲　当韩非遇见墨子 / 73

一、致虚极，守静笃 / 73

二、兼相爱，交相利 / 76

三、权威主义与功利主义 / 78

第十讲　定法篇 / 81

一、频呼小玉原无事，只为檀郎识此声 / 81

二、法家思想的整合 / 83

第十一讲　韩非的六十分哲学 / 88

一、活着是硬道理 / 88

二、法家、儒家与马斯洛 / 90

三、法家的包容性 / 93

第十二讲　韩非的历史观 / 94

一、常元与变元 / 94

二、韩非思想的适应性与弹性 / 96

第十三讲　法家驱虫术 / 100

一、韩非的历史观 / 100

二、蛀虫与维生素 / 103

第十四讲　韩非为什么要讨论人性 / 105

一、讨论人性并不是关心人性 / 105

二、产男则相贺，产女则杀之 / 107

三、正确看待，兼顾两面 / 110

第十五讲　因情而治，顺水推舟 / 113

一、凡治天下，必因人情 / 113

二、因情而治与创造需求 / 116

第十六讲　治乱与重典 / 118

一、以刑止刑，刑期无刑 / 119

二、不贰过与严刑峻法 / 120

三、恰当的就是最好的 / 122

第十七讲　韩非哲学的定位 / 126

一、君王术 / 126

二、法中心论 / 128

三、势中心论 / 131

第十八讲　势论 / 134

一、势的独占、分享与授权 / 134

二、法、势、术的统一 / 136

三、韩非思想的现实意义 / 138

第十九讲　圣君贤相与中主而治 / 140

一、慎到论势 / 141

二、尚贤主义 / 142

三、中主而治 / 143

四、《难势》三部曲 / 146

第二十讲　孙悟空与紧箍咒 / 149

一、圣君贤相不可期 / 149

二、抱法、处势、用术 / 151

三、用好韩非思想活的部分 / 154

第二十一讲　儒家与法家的平等观 / 156

一、儒家的平等观 / 156

二、法家的平等观 / 157

三、惑乱之道 / 159

第二十二讲　法家的字典里没有“白马非马” / 162

一、释“名” / 162

二、概念歧义与语法歧义 / 163

三、刑名法术之学 / 165

第二十三讲　藏镜人的智慧 / 170

一、管理既是科学，又是艺术 / 170

二、镜执清而无事 / 172

三、法家的治国智慧 / 174

第二十四讲　大人物为什么总是神秘兮兮 / 177

一、术的隐秘性 / 177

二、神秘可免受他人控制 / 178

三、神秘可保护法的客观性 / 180

第二十五讲　君王的寂寞与孤独 / 183

一、君王孤独的原因 / 183

二、无法言说的君王孤独 / 186

三、突破情感的空虚 / 189

第二十六讲　《韩非子》的寓言世界 / 191

一、讲故事的高手 / 191

二、善于讲故事的《论语》 / 193

三、用大数据来讲故事的韩非 / 196

第二十七讲　备内 / 200

一、备内及其必要性 / 200

二、备内的前提 / 203

三、如何备内 / 205

第二十八讲　管理的层次 / 209

一、禁心、禁言、禁行 / 209

二、治国的境界 / 212

三、治国的成败 / 214

第二十九讲　韩非的自动化理念 / 217

一、“禁其心”与自动化 / 217

二、自动化管理的前提 / 219

三、不求清洁之吏 / 221

第三十讲　“二柄”：萝卜和大棒 / 224

一、赏罚分明的“二柄” / 224

二、从“二柄”到法家的刑名之学 / 225

三、乐生重死的安国之法 / 229

第三十一讲　韩非的用人之术一：皇帝不要太勤奋 / 232

一、御驾亲征须慎为 / 233

二、领导别太忙 / 236

三、如何做一个上君 / 238

第三十二讲　韩非的用人之术二：以臣备臣 / 241

一、以臣备臣及其前提 / 241

二、众擎易举，独木难持 / 243

三、克服瑜亮情结 / 245

第三十三讲　韩非的用人之术三：人才与奴才 / 249

一、用人的两难 / 250

二、人才、奴才皆可用 / 251

三、选才、养才和人尽其才 / 254

第三十四讲　韩非对于人民的态度 / 256

一、事实的描述与价值的规定 / 256

二、民本思想 / 260

三、对人民的教育与治理 / 263

第三十五讲　韩非政治哲学的最高境界 / 267

一、治大国若烹小鲜与庖丁解牛 / 267

二、对最高境界的阐释 / 271

三、韩非理想的实现路径 / 272

第三十六讲　中国哲学：生命的实践 / 275

一、盲人摸象与韩非的无奈 / 275

二、韩非思想的应用 / 278

三、贵在实践