【假一罚四】《万卷楼国学经典(升级版)：史记全本？下》
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浙江嘉兴
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作者司马迁
出版社万卷出版公司
ISBN9787547035009
出版时间2016-02
装帧平装
开本16开
定价35元
货号31294645
上书时间2024-12-26
商品详情
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作者简介
目录
\\\"卷六十一·伯夷列传第一……○○三
卷六十二·管晏列传第二……○○四
卷六十三·老子韩非列传
第三………………………○○六
卷六十四·司马穰苴列传
第四………………………○○九
卷六十五·孙子吴起列传
第五………………………○一○
卷六十六·伍子胥列传
第六………………………○一四
卷六十七·仲尼弟子列传
第七………………………○一八
卷六十八·商君列传
第八……○二七
卷六十九·苏秦列传
第九………………………○三○
卷七十·张仪列传第十………○四○
卷七十一·樗里子甘茂列传
第十一……………………○四九
卷七十二·穰侯列传
第十二……………………○五三
卷七十三·白起王翦列传
第十三……………………○五五
卷七十四·孟子荀卿列传
第十四……………………○五九
卷七十五·孟尝君列传第
十五………………………○六一
卷七十六·平原君虞卿列传
第十六……………………○六六
卷七十七·魏公子列传
第十七……………………○七一
卷七十八·春申君列传
第十八……………………○
卷七十九·范睢蔡泽列传
第十九……………………○七九
卷八十·乐毅列传
第二十……………………○八八
卷八十一·廉颇蔺相如列传
第二十一…………………○九一
卷八十二·田单列传
第二十二…………………○九六
目 录
列 传
卷八十三·鲁仲连邹阳列传
第二十三…………………○九八
卷八十四·屈原贾生列传
第二十四…………………一○三
卷八十五·吕不韦列传
第二十五…………………一○七
卷八十六·刺客列传
第二十六…………………一一○
卷八十七·李斯列传
第二十七…………………一一七
卷八十八·蒙恬列传
第二十八…………………一二五
卷八十九·张耳陈余列传
第二十九…………………一二八
卷九十·魏豹彭越列传
第三十……………………一三三
卷九十一·黥布列传
第三十一…………………一三五
卷九十二·淮阴侯列传
第三十二…………………一三九
卷九十三·韩信卢绾列传
第三十三…………………一四六
卷九十四·田儋列传
第三十四…………………一五○
卷九十五·樊郦滕灌列传
第三十五…………………一五二
卷九十六·张丞相列传
第三十六…………………一五八
卷九十七·郦生陆贾列传
第三十七…………………一六三
卷九十八·傅靳蒯成列传
第三十八…………………一六八
卷九十九·刘敬叔孙通列传
第三十九…………………一七○
卷一百·季布栾布列传
第四十……………………一七四
卷一百一·袁盎晁错列传
第四十一…………………一七六
卷一百二·张释之冯唐列传
第四十二…………………一八○
卷一百三·万石张叔列传
第四十三…………………一八三
卷一百四·田叔列传
第四十四…………………一八六
卷一百五·扁鹊仓公列传
第四十五…………………一八九
卷一百六·吴王濞列传
第四十六…………………一九八
卷一百七·魏其武安侯列传
第四十七…………………二○三
卷一百八·韩长孺列传
第四十八…………………二○八
卷一百九·李将军列传
第四十九…………………二一二
卷一百十·匈奴列传
第五十……………………二一六
卷一百一十一·卫将军骠骑列传
第五十一…………………二二七
卷一百一十二·平津侯主父列传
第五十二…………………二三四
卷一百一十三·南越列传
第五十三…………………二四一
卷一百一十四·东越列传
第五十四…………………二四五
卷一百一十五·朝鲜列传
第五十五…………………二四七
卷一百一十六·西南夷列传
第五十六…………………二四九
卷一百一十七·司马相如列传
第五十七…………………二五一
卷一百一十八·淮南衡山列传
第五十八…………………二六四
卷一百一十九·循吏列传
第五十九…………………二七二
卷一百二十·汲郑列传
第六十……………………二七四
卷一百二十一·儒林列传
第六十一…………………二七七
卷一百二十二·酷吏列传
第六十二…………………二八二
卷一百二十三·大宛列传
第六十三…………………二八九
卷一百二十四·游侠列传
第六十四…………………二九六
卷一百二十五·佞幸列传
第六十五…………………二九九
卷一百二十六·滑稽列传
第六十六…………………三○一
卷一百二十七·日者列传
第六十七…………………三○七
卷一百二十八·龟策列传
第六十八…………………三一一
卷一百二十九·货殖列传
第六十九…………………三二二
卷一百三十·太史公自序
第七十……………………三二八\\\"
内容摘要
\\\"《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为不朽的名作。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
本书采用全本的形式使读者能够全面了解这部经典史着的全貌，对原作进行了精心的整理，添加了精当的注释，并附以精美的古版画插图，使全书更具美感，本书为下部，包括了列传部分的内容。
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精彩内容
卷六十一·伯夷列传第一
夫学者载籍极博，犹考信于六惑。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者日尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求
仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。
其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、
叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絮行如
此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天之报施善人，其何如
哉？盗踱日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？
子日“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故日“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所
好”。“岁寒，然后知松柏之后凋”。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”“同明相照，同类相求
。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？
卷六十二·管晏列传第二管仲夷吾者，颍上人也
。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也
。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节
而耻功名不显于天下也。生
我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节
，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。
晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，人闺。久之，越石父请绝。晏子惺然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁
，免子于忘，何子求绝之速
也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
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