【假一罚四】我在台湾教语文(向古代文豪学写作)
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浙江嘉兴
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作者凌性杰|总主编:赵涛//李金水
出版社台海
ISBN9787516805589
出版时间2015-05
四部分类子部>艺术>书画
装帧其他
开本32开
定价29.8元
货号3214848
上书时间2024-12-24
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
教孩子用中华智慧来建设日常生活！
上一堂有情怀的语文课，培养真正具备理解、表达、思考能力的完整行为能力人！
用文化的、自由的、传承的台湾语文教育，重塑孩子的独立人格！
给现行语文教育的一剂“补药”！
真正的语文课，是让孩子学到的东西，在考试结束之后仍然对人生有着重要价值！
凌性杰、赵涛、李金水编写的《我在台湾教语文(向古代文豪学写作)》帮孩子找到自己对于生活及语言的理解与表达，是真正在用生命进行语文教育。
作者简介
生于高雄市。台湾师范大学国文系学士、中正大学中文硕士，东华大学中文所博士班肄业。曾获教学卓越奖、台湾文学奖、“”文艺奖、林荣三文学奖、中国时报文学奖、中央日报文学奖、梁实秋文学奖等。现任教于台北市立建国中学，是台湾国文学科资源小组成员，曾受邀参加两届“两岸四地同课异教”活动。著有教学专著《找一个解释》、《更好的生活》、《有故事的人》，现代文学创作《有信仰的人》、《爱抵达》、《灿烂时光》等。
目录
卷一
简洁的抒情——《寒花葬志》
一个有故事的人——《方山子传（节选）》
自己的看法——《读孟尝君传》
更好的生活——《五柳先生传》
卷二
那一晚的月光——《记承天寺夜游》
自然山水与生命情怀——《与宋元思书》
人格的彰显，精神的流动——《严先生祠堂记》
无与伦比的美丽——《三峡》
书写回忆的艺术——《西湖七月半（节选）》
卷三
人格的象征——《爱莲说》
名字的意义——《名二子说》
遇与不遇的关键——《马说》
对人才的看法——《骡说》
卷四
从下棋看人生——《弈喻》
明辨与判断——《朋党论（节选）》
善用历史知识，提出精确批判——《辨奸论（节选）》
评价人物，立意新奇——《贾谊论（节选）》
附录/古文原文
内容摘要
台湾一线新锐语文名师凌性杰，用自己深厚的传统气韵，带领孩子们热血又理智地穿梭于古老文本中，探索并获得先辈们传承千年的智慧与力量。凌老师精选17篇经典古文，引导孩子理解古代名仕的人生态
度，同时向他们学习写作，并对照自己的生活感受、
阅读体验，与年轻的生命分享，《我在台湾教语文(向古代文豪学写作)》帮孩子找到自己对于生活及语言的理解与表达，是真正在用生命进行语文教育。
精彩内容
苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山县）人。北宋文学家，文章诗词书画皆所擅长，唐宋八大家之一，仁宗嘉祐二年（1057年）考中进士。他与父亲苏洵、弟弟苏辙，合称“三苏”。
神宗时，因与王安石政见不合，请求外任，出为杭州通判，又改任密州等地。元丰二年（1079年），御史台以“讪谤朝政”的罪名将他逮捕入狱，即所谓“乌台诗案”。之后死里逃生，贬为黄州团练副使。
哲宗即位后，他担任翰林学士、侍读学士。哲宗绍圣元年（1094年），苏轼以讥刺先朝罪被贬英州，未至贬所又贬居惠州（今广东惠阳），后来更远谪到儋州（今海南岛）。徽宗继位，他才遇赦北还，于建中靖国元年卒于常州（今江苏常州）。
他认为作文的艺术境界是：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”方山子传（节选）独念方山子1①少时，使酒好剑，用财如粪土。
前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马2②独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀3③，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。
河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污4④，不可得而见。方山子傥5⑤见之欤？
回想起方山子年少的时候，纵情任性地喝酒弄剑，挥霍无度，视金钱如粪土。十九年前，我在岐山，曾见方山子带着两名骑马的随从，挟藏两副弓箭，在西山游猎。见到前方有鹊鸟飞起，方山子便命令随从追赶射击，然而未能射中。方山子于是快马加鞭，独自向前，一箭便射中。意气昂扬的他骑在马上，与我谈论用兵之道以及古今成败的事理，自认为是一代的豪杰。至今不过短短的时日，那股英气精悍的神色，依旧显现于眉宇之间，我疑惑着，他哪里会是一位蛰居山中的隐士呢？
方山子出身于功勋世家，循例应可做官。假如他投身官场，现在早就显达有名望了。他原本家在洛阳，园林宅第富丽，与公侯之家不相上下。在河北也有田产，每年可得千匹丝绸收入，这也足以使得生活富乐了。然而他抛开这些，独自来到穷山荒野中，这难道是因为心中无所领悟才这样吗？
我听说光州、黄州一带颇多奇人，常常佯装疯癫、外表脏污，但是无法遇见。方山子或许才能够遇见
他们这样的人吧！
我读我思透过事件强调个性传，是古代文体之一，用来记载人物事迹。我们如今多把此类作品统称为传记。《方山子传》是一篇布局奇特的人物传记，长仅四百多字。透过这里节录的两百余字可以看出方山子的形象，也可以隐约揣测苏东坡为何要如此描写一个好朋友。苏东坡写这篇《方山子传》，重点不在详细交代身形外貌，而是要揭示一种生命态度。这篇文章精彩的地方，是透过事件来强调个性。我们看见了方山子的精彩，其实也就看见了苏东坡这个书写者的价值判断。
从装扮形塑个人风格
在篇章的开头，苏东坡不作寻常起笔。一般人物传记里惯有的家世、籍贯、姓名，这里全都略去不谈，反倒是告诉我们这个主角人物的绰号，以及他崇拜的对象，进一步说明绰号从何而来。方山子少年时或许血气方刚，想要行侠仗义，特别向往朱家、郭解的为人。他的这两个偶像，是汉朝著名的侠客，喜欢挺身而出为人解忧。方山子稍长才折节读书，希望实现政治抱负。然而他一直未受赏识，无法施展才华。年纪老大了，便隐居光州、黄州，往来山中。因为总戴着一顶方山冠（方形古帽），就被称为方山子了。
从装扮可以看出个性，从装扮也可以形塑个人风格。在古代社会，男生的帽子标志着年纪或身份，年满二十岁叫做弱冠，因着身份、官位不同，帽子的样式也有差异。这种方山冠，原本是汉代宗庙祭祀时乐舞者所戴的，到了唐宋两代仍有一些隐士喜欢做这种装扮。于是，帽子便成为了象征。P15-17
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