【假一罚四】大香格里拉:寻找消失的地平线
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浙江嘉兴
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作者张广夏
出版社广东旅游出版社
ISBN9787806538791
出版时间2013-01
装帧平装
开本其他
定价40元
货号7892748
上书时间2024-12-03
商品详情
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目录
前言
引子：寻找“香格里拉”
川西篇——遗世“香格里拉”
稻城——“最后的香格里拉”
“香巴拉”四姑娘山
穿越大渡河峡谷
康定——一朵白？留溜的云
理塘——高原反应与赛马节
巴塘措普湖
惊艳红草滩
一马当先杀到冲古寺
珍珠海边迷了路
登临牛奶海、五色海
神山圣地三怙主雪山
手中的佛珠——乡城
西部太阳谷——得荣
德格——格萨尔王的故乡
印经院里看印经
《格萨尔王传》和格萨尔王故里
雀儿飞不过的雀儿山
心倾神湖新路海
西部小镇马尼干戈
道孚——藏居艺术之都
精美的道孚民居
大塔小塔落玉盆一八美塔林
莲花宝地一一惠远寺
八美变色土石林
“第二香巴拉”亚拉雪山
丹巴——干碉古国美人谷
岩石上的城——章谷
风景画廊牦牛谷
田园诗画——中路
碉楼林立的梭坡
藏区童话世界——甲居
人间仙境——党岭
传奇墨尔多
美人芳踪何处寻
木里——浑金璞玉的惊世之美
找到新的“木里王”
铺天盖地的瀑布
在芽租参加彝族人的婚礼
长海子边与牦牛奇妙的交流
原始森林迷了路
拜访木里大寺
奇异的婚俗
淘金者的天堂——水洛
徒步经美丽的白水河到亚丁
与世隔绝的俄亚
盐源——摩棱美丽家园
“当代王昭君”生活的地方
泸沽湖畔观葬礼
滇西北篇——秘境“香格里拉”
中甸(县香格里拉)——茶马古道重镇
古城独克宗
东巴圣地白水台
洛吉的漆树湾、尼汝
天神游戏之所—松赞林寺
草原变身纳帕海
江水咆哮虎跳峡
德钦——吉祥安宁之地
金色的坝子——奔子栏
噶丹东竹林寺
白茫雪山
高原古镇——升平镇
飞来寺前拍太子雪山
血染明永冰川
洗去罪恶的雨崩神瀑
令人眩晕的梅里峡谷
天然药泉鸡仙洞
茨中天主教堂
颠、脏、险的滇藏线
纳西古城看丽江
宁蒗有个女儿国
泡完温泉去走婚
丽江古城四方街
源头活水黑龙潭
玉龙入口云杉坪
蛟龙奔腾——玉龙雪山
木氏起家的白沙古镇
曾经辉煌的木府
微缩古城——束河古镇
一石住百户——宝山石头城
浩瀚长江第一湾
原始奇丽的老君山
悠江大峡谷
东方大峡谷
永不落的石月亮
贡山迎客江中松
怒江第一湾
徒步秋那桶
边境小镇片马
藏东篇——神圣“香格里拉”
芒康——弦子之乡
纳西民族村
独特的盐井古盐田
婚姻节
古老的纳帕节
扎古西峡谷和文成公主庙
西藏唯一的天主教堂
曲孜卡温泉度假中心
坐敞篷货车去芒康
巍峨多姿的达美拥雪山
金丝猴栖息地——红拉山
被遗忘的重镇——南墩
野生飞禽的乐园——_莽措
神山之冠——尼果
古道神韵弦子舞
维色寺——藏区十八呼图可图之一
错过去察隅的车
昌都——茶马古道交会点
藏东门户——昌都
神秘的“东女国”故都
黄教大寺——强巴林寺
澜沧江源头广场
昌庆街
昌都地区唯一的清真寺
新石器时期的卡若遗址
侏罗纪遗迹大脚印奇观
大鹏穿过的谷布神山
八宿——勇士山脚下的村庄
西天瑶池然乌湖
来自古代的来古冰川
多拉神山与六字真言
一望无边的邦达草原
世界海拔最高机场——邦达机场仁措
藏民的火点燃了我的心
康巴风情篇——“香格里拉”的民俗文化
宗教文化
香巴拉
玛尼堆
龙达
煨桑
转经
唐卡
磕长头
右绕
擦擦
牛头、羊头
习俗与禁忌
民俗风情
献哈达
敬酒
敬茶
名字
服饰
饮食
婚嫁
高原特产
昌都地区
迪庆州
地方特色饮食
昌都地区
迪庆州
附录：旅行锦囊
旅游季节
川藏公路
滇藏公路
旅行探险常用物品
后记
内容摘要
神秘的“东女国”故都
史籍记载，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称“西女国”，东部的称“东女国”。当今男权社会风气太盛，使人们对这种“女人话事”的特例更有兴趣。“东女国”这个人们想象中神秘、浪漫的女儿国，曾经在历史上一度活跃，一度辉煌。骄傲而诗意的女子，支配一个偌大的国家，梦一样的国度，谜一样的王朝，流星般划过历史的夜空，神秘地消失得无影无踪，渐渐被历史遗忘，留给后人无尽遐想与谜团。
东女国是公元6、7世纪出现的部落群体和地方政权，是西部地区及整个藏族历史上重要的文明古国。
后晋刘晌等撰《旧唐书》中记载：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十馀城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。”
据藏学专家任乃强先生考证，“康延川”即今昌都一带，“弱水”即今之澜沧江，所谓“大小八十馀城”，谓其国辖有八十余“纵”，即农业聚邑。大抵而言：“昌都、察雅、类乌齐、八宿、察瓦龙、盐井、门空、贫台，北至隆庆，西至丹达山之地，皆旧东女国境”。可知东女国东与茂州（今四川茂汶一带）交界，东南与雅州（今四川雅安一带）交界，包括了今四川阿坝茂汶以西，甘孜州的巴塘、理塘（白狼夷故地）以北及整个昌都地区，范围十分广大。由于女王居于昌都一带，可知东女国是以昌都为政治、经济中心的。
当时的东女国已有较发达的文明，人口“户四万余众，兵万余人”：有文字，“文字同于天竺”；有历法，“以十一月为正”；有高达9层的建筑，“其所居，皆起重屋，王至九层，国人为六层”。说明了其高超的建筑水平，很有可能是今丹巴、金川一带碉楼的模式。早在《后汉书?南蛮西夷列传》中就记载先民“众皆依山居止，累石为室，高十丈，为邛笼”
。李善注《后汉书》之“邛笼”说：“按今彼土夷人呼为雕也”。邛笼就是现在还能见到的石碉。
所以也有专家推断，“康延川”是四川省金川县安宁地区，弱水是指大金川河。
东女国文化最突出的特点之一是以女性为中心，以及女性崇拜的社会制度。《旧唐书》称该国“俗重妇人而轻丈夫”，东女国以女性为王，“
女王号为‘宾就’。有女官，日‘高霸’，平议国事。在外官僚，并男夫为之。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，其次为小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有篡夺”。由此可见，东女国采用了女王终身制，继承权由家族垄断，男子无权参与。《新唐书》卷146《西域传》上
“东女国”条则记载东女国“俗轻男子，女贵者咸有侍男”。
东女国还有着占卜之风和独特的丧葬制度。据《旧唐书》记载：“其俗每至十月，令巫者赍楮诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟大如鸡，飞入巫者之怀，因剖腹而视之，每有一谷，来岁必登，若有霜雪，必多灾异。其俗信之，名为鸟卜。”现盐井的“纳帕”杀猪观内脏卜运情颇有些相似于“鸟卜”。“其居丧，服饰不改，为父母则三年不节沐。贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之。”这种二次葬，今昌都地区还有类似的葬俗。而“国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人”
，则表明东女国仍有残酷的人殉制度，并非人们想象中那么“浪漫”和“ 诗意”。
东女国与唐朝中央政府保持了友好关系。唐高祖武德年间，“女王汤滂氏始遣使贡方物”，唐太宗时曾降玺书以示慰抚。武则天时，册封东女国敛臂为左玉钤卫员外将军，赐予瑞锦制蕃服，东女国使者亦多次来朝。
后来，吐蕃强大，统一了青藏高原，东女国成为吐蕃政权的一部分，“其部落，大者不过三二千户，各置县令十数人理之。土有丝絮，岁输于吐蕃
”。东女国旧部又接受唐朝赐予的丝帛，成为内地与吐蕃进行丝绸贸易的中间商，所以《旧唐书》云东女国“部落代袭刺史等官，然亦潜通吐蕃，故谓之‘两面羌’”。既表明了东女国旧部的中介性质，又说明了羌、藏文明密不可分的联系。
东女国虽亡，但其文化却为吐蕃所吸收，成为吐蕃文化暨藏族文明的重要组成部分。从今天藏区很多习俗就可以清楚地看到二者的传承关系，而据民族学专家的调查结果表明，至今川藏地区仍残存有东女国文化因素。今四川藏区的嘉绒藏族，名称应是“嘉尔墨杂瓦绒”的简称，意即“女王的谷地”。嘉绒藏族群众仍信奉对墨尔多神山的古老崇拜。而所谓“墨
”，在藏语中一般指女性。“嘉尔墨”意即女王、后妃或神妃。民族学和语言学的调查研究成果表明，嘉绒地区在古代存在过以女性为中心，或以女性为王（首领）的女性崇拜时代。“嘉尔墨”应该就是唐代时吐蕃人对“
东女国”的称呼。
然而，东女国是女性国家而不是母系氏族社会，母系氏族社会是早期原始社会，但东女国却是独特的世界上少有的由女人全面管理的国家。因此东女国是一种文化，其内涵和当今社会中的女权主义有些相似。
……
精彩内容
《大香格里拉(寻找消失的地平线修订版)》由张广夏编著。
《大香格里拉(寻找消失的地平线修订版)》简介：
“大香格里拉”是指中国川、滇、藏交界的横断山脉地区，从地理位置看，它西至西藏的林芝地区；东至四川的泸定，还包括岷江的上游；北至四川若尔盖，石渠，包括青海果洛州及甘肃很南端一部分；南到云南丽江一线。若用经纬度来表求，则是东经94～102度，北纬26～34度围成的一个大致区域。
这是一块真正遗世的净土，有着驴友们向往和追逐的所有元素：绝美风光、异域风情和探险气质，以及难以言说的眼睛与心灵的双重震撼……
走吧，去大香格里拉，感受灵魂净化，体验生命永恒。
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