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【假一罚四】春秋战国(下)/熊赳赳遨游哲学王国陈俊明

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作者陈俊明

出版社希望出版社

ISBN9787537981040

出版时间2019-07

装帧平装

开本16开

定价35元

货号27919499

上书时间2024-11-22

朗朗图书书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
“熊赳赳遨游哲学王国”以广阔的视角从不同方位展现出中国哲学最全面的内容，带领读者对中国哲学进行一次全方位的接触，以史为纲，系统详细地介绍了中国从春秋战国到宋元明清时期中国哲学等方面的知识。并配以精美图片，对中国哲学作了一次全新展示，为读者营造出一种了解中国哲学，感受人文关怀的良好氛围。
本书为其中一册，作者尽可能不用中国哲学史上那些哲学命题的原题，只用替换成白话文的命题本意。

作者简介
陈俊明，男，笔名“井民”，哲学教授，科学技术哲学专业硕士生导师，四川“靠前科普作家”（2000），全国“很好社科普及专家”（2013）。曾任成都理工大学文法学院院长，现在四川传媒学院工作。
独立撰写科普著作《哲圣老子》《地球七巧板》《绕过暗礁行》、《自贡大山铺恐龙灭绝之谜》《趣话地球》《君子论》《科学与人文》等；担任主要作者撰写《少儿百科全书》《青年百科全书》《老年百科全书》《君子论》《科学与人文》等

目录
春秋战国
荀子
  “人之性恶，其善者伪也”
  “劝学”“锲而不舍，金石可镂”
韩非
  “人性本恶”
  “参验”“矛盾”
  “有主”“无主”
  “法”“术”
宋钘
  “见侮不辱”“别宥”
孙子
  “孙子”“兵法”
  “兵不厌诈，不战而屈人之兵”
  “扬长避短”“排兵布阵”
  “兵无常势”“知己知彼”
  “避实就虚”“声东击西”
  “孙子兵法”
屈原
  “天问”
  “本体论”
  “天”“宇宙”
  “路漫漫其修远兮”“沧浪之水”
后记

内容摘要
哲学的本意是“爱留慧”“善思考”，其实亦即是更爱深刻而且有洞见的人生。本套书采用“对话体”的形式，把主人公熊赳赳的心智成熟过程、学习经历以及所遇到的困难、迷惘和烦恼等，通过哲学教授爷爷的答疑解惑，逐渐将中国哲学史上相对应的命题引出来，使青少年初步了解中国哲学知识，对中国哲学产生兴趣，让中国哲学渗透到青少年的思维和行为中。同时，配以精美的图片和绘图，对中国哲学作了一次全新展示，为青少年营造出一种了解中国哲学，感受中国优秀传统文化人文精神的良好氛围。
本书介绍了春秋战国时期荀子、韩非子、宋钘、
孙子、屈原的哲学思想。

主编推荐

精彩内容
春秋战国这是一个距今两千多年，各路英豪纵横驰骋，各种哲学竞相井喷的时代。孔子、老子、庄子、孟子、韩非子、
墨子、荀子、惠施、公孙龙、孙子、屈原……一个个如雷贯耳的名字，被后人永远牢记，永远继承，永远争议；儒家、法家、道家、兵家、墨家、杂家、阴阳家、纵横家……千奇百怪的观点，被后人永远挖掘，永远争论，永远延伸。“诸子百家”与“百家争鸣”，一个指的是哲人，一
个指的是思想，八个字合起来，就是这个时代哲学的最高概括。
这个时期的哲学家们，想象力超群，思辨力喷发，围绕“天”“地”“人”“道”“古”“今”“变”“易”等大问题，无忌地畅想，大胆地猜测，痛快地发问，谁都想说服别人，谁也很难被人说服。没有人被当作权威，结果是很多人成了权威。没有人被当作圣人，结果是好些人成了“圣人”。
这个时期的中国哲学与大致同期的古希腊哲学，是我们这颗星球上公认的“哲学”两大源流之一。“诸子”中的若干“子”，尤其是孔子、老子等，在世界哲学家队伍的排列中，与西方哲学家苏格拉底、柏拉图等比肩而立。
哲人秒搜荀子（约公元前313—公元前238年），战国末期赵国人，儒家重要代表人物，著名的思想家、文学家、政治家。他的许多哲学思想，尤其对人性到底是善还是恶，有着
精彩的论述。
哲人快评荀子曾经是著名的文艺青年。他写出的励志文句，如
“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”等，很快就流传开来。据说，他的赋体文章也写得十分漂亮，甚至有人说他是中国文学史上首个使用“赋”名、同时用问答体来写赋的人，以至于同屈原一道享有“辞赋之祖”的美誉。
荀子的哲学思想更是独树一帜。他的“天道自然”观
点，体现出朴素唯物主义思想；他的“天行有常”观点，强调人当服从客观规律，是鲜明的朴素辩证法；他的“天人相分”观点，内含反对有神论、倡导无神论的思想；他的“制天命而用之”主张，强调了人的主观能动性，有唯物反映论特征；他的“学至于行之而止”观点，有重视“知”，更强调“行”的现代教育哲学影子；他的“制名以指实”观点，有着形式逻辑思维影子；他的“人性本恶”观点，突出了教育和教化对人的品德的塑造作用。
由于荀子的思想十分活跃，见解非常新鲜，儒家说他不地道，法家说他不正宗。其实呀，他崇奉的是儒家的基本理论，吸纳的是法家的具体主张。比如，他在继承儒家重视礼义道德教育的同时，更强调政法制度的惩罚。正因为这样，当时两位著名的法家人物，一个叫韩非，一个叫李斯，都是他的学生。
荀子的《劝学》，早已选入中学教材。他的许多名句

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